壮观的供水渠道受到奥古斯都称赞，对罗马人的色摩（Themoe）也就是浴场供应所需用水。城市有很多地点都建造浴场，随着帝国的兴旺增加数量，使得都城的建筑更显宏伟。安东尼努斯?卡拉卡拉（Antoninus Caracalla）大浴场在规定时间开放，一共有一千六百个大理石座位的容量，从元老院议员到一般平民都可使用，并没有差别待遇。戴克里先浴场的规模更大，有三千多个座位，高大房间的墙壁砌上色彩绚丽的马赛克，模仿铅笔画的风格看起来非常雅致，埃及花岗岩镶嵌着贵重的努米底亚（Numidia）绿色大理石显得格外精美，热水从成排闪闪发光的银喷口不断注入宽大的浴池。就是最贫苦的罗马人也只要花一枚小铜币，每天就可以获得高贵豪华的享受，连亚细亚的国王听?都羡慕不已 塞涅卡拿西庇阿?阿非利加努斯在利特努姆（Liternum）庄园的浴场，跟罗马宏伟的公共浴场作比较（还在不断增加）。很久以后才有安东尼和戴克里先的浴场，收费是一个夸德拉（quadrans），相当于四分之一阿斯（as），约为英国一个便士的八分之一。从这些建筑宏伟的宫殿走出一群衣着破烂的平民，打着赤脚也没有穿上斗篷，整天游手好闲在大街或广场乱逛，到处打听新闻再不然就是彼此胡闹争吵，把养活妻儿子女少得可怜的生活费拿来赌博，夜晚的时光花在阴暗的酒馆和妓院，纵情于粗鄙而低级的色情勾当 阿米阿努斯在描述罗马贵族的奢华和骄纵以后，又以同样的气愤的口吻揭露一般民众的恶行和愚昧。

这些好吃懒做的群众，真正感到生动而壮观的娱乐，还是经常举办的公众竞技比赛和表演活动。基督徒君王基于恻隐心，禁止角斗士惨无人道的搏命格斗，但是罗马人民仍把赛车场视为他们的家园、庙宇及共和国之所在。焦急的群众在天刚破晓就赶去占位置，很多人在邻近的柱廊熬过无眠而忧虑的夜晚。从早到晚，顾不得日晒雨淋，有时多达四十万名观众全神贯注，观看比赛进行。他们的眼睛紧盯着马匹和赛车手，心情随着他们选择的赛车颜色是否获胜而感到希望或恐惧，罗马的气运全取决于比赛的结局 历史学家阿米阿努斯对赛车的表达没有讽刺诗人那样强烈而生动有力，然而两者都不约而同描绘出当时的状况。大赛车场所能安排的节目，在城市原始记录里都有记载，两者的不同表示没有相互抄袭，但是数量之多令人不敢置信，虽然乡村的群众在这种状况下蜂拥到城市来。他们欣赏捕杀凶狠的野兽以及各种戏剧表演，同样会十分激动，大声叫嚣欢呼。在现代大都会里的戏剧节目，可以培养高雅纯正的风范，提高欣赏的品味和德行，罗马人无论在喜剧或悲剧方面，都摆脱不了一味模仿希腊古典剧的风格 贺拉斯（Horace, Quintus Horatius Flaccus, 65 B.C.8 B.C.，罗马诗人和讽刺诗作者）《达西尔》（Dacier）一书的注释题材丰富而且内容复杂，提到当时的悲剧作家和作品，像是帕库维乌斯（Pacuvius）的《布鲁图斯和德西乌斯》和马特努斯（Maternus）的《加图》，而《屋大维娅》（Octavia）一剧被认为是塞涅卡的作品之一，演出时仍旧不受观众欢迎。自从共和国衰亡后这些剧也就跟着销声匿迹 在昆体良（Quintilian, 35 A.D.96 A.D.，修辞学家）和普林尼的时代，悲剧诗人竟然没落到这种状况，自己借一个大房间，把剧本读给请来的一群人听。全被毫无艺术价值且庸俗不堪的滑稽剧所取?只剩下靡靡动人的音乐和富丽堂皇的布景。哑剧表演 哑剧在希腊获得很高的名声，因为需要精通各表演的技术和手法，布里特（Burette）对于哑剧的艺术写出一部短短的发展史。从奥古斯都在位一直到公元6世纪盛行不衰，可以不借重语言表达，便能演出古代神明和英雄的神话传说。他们所使用的艺术手法和身段，有时会使严肃的哲学家为之莞尔，观众更会哄堂大笑与喝彩。罗马的剧院宽大宏伟，经常有三千名舞女和三千名歌手，加上主唱组成各种合唱团一起表演。他们受到群众喜爱的程度，就是发生供粮不足或政局不稳之时，所有外乡人都会被驱离城市，这项法律对自由业也严格执行，在公众娱乐方面有重大贡献的人却可获得赦免 阿米阿努斯非常气愤的抱怨，罗马街头到处都是女性在闲逛，她们根本不管孩子的死活，整天花很多时间做头发，然后到戏院去打情骂俏，卖弄风骚。