希腊的民间传说正如赫西奥德（Hesiod）的讲述，有相当明显的家族特征色萨利的统治者杜卡利安（Deucalion）和皮日阿（Pyrrha）是赫楞（Hellen）与苏利亚（Thuiu）的父母，赫楞又是希腊民族的祖先。“好战的国王赫楞生了德鲁斯（Dorus）、苏瑟斯（Xuthus）、爱奥鲁斯（Aeolus），他们都喜欢骑马；苏利亚的两个儿子马格内斯（Magnes）和马其顿也都喜欢马匹，二人分别住在皮尔利亚（Pieria）和奥林帕斯（Olympus）附近。”希腊诸神，尤其是天神宙斯也住在奥林帕斯山（MtOlympus）和皮尔利亚。青铜器时代宙斯神在诸神中的地位越来越重要，他取代原来供奉的母亲神阿佛洛狄忒（Aphrodite），后者则成为“司爱与美的女神”，宙斯和狄俄涅（Dione）的女儿。希腊民族诸神的传说及神所出现的地点，显示希腊民族远古的祖先曾在马其顿和埃皮鲁斯定居很长一段时间，当时还是大陆性气候，主要以畜牧为生。证据显示他们早于早期青铜器时代结束前便已在该处定居。其后一千年中，希腊语民族分成三支在希腊半岛上各占一席之地，依其方言之不同，被称为爱奥尼亚（Ioniａ）、爱奥利亚（Aeoliａ）和西部希腊，他们分别被认为是爱安（Ion，苏瑟斯的儿子）、爱奥鲁斯和德鲁斯的后代。这些方言极可能在早期青铜器时代末期，向马其顿与色萨利南迁以前便已分化。

中期青铜器时代的一开始，许多地区遭到严重破坏，希腊东部由迈利斯（Malis）向南的一些地区也荒芜了，当时文化的特征是一些新式的房屋类型和装有石棺的墓穴。奥奇美尼斯（Orchomenus）的米尼亚城（Minyae）首次发现风格独特的“米尼亚陶器”。贝奥提亚的尤特莱西斯也可找到这种新型房屋。建筑密集的早期青铜器时代村庄里，平顶的方形房屋都被焚毁，取而代之的布局更加松散开阔，其中有些是“主室式”半圆形（较早期的式样）和方形房屋，屋中有圆形的炉台和充满灰烬的浅坑烤食物。年代较晚的方形房屋中有一个圆形的炉台和搅拌过的泥土叠成的高台，高台很可能是一个烤炉的底座，勒那出土的半圆形房屋、米尼亚陶器和石制战斧的时间大约是早期希腊文化三期，希腊文化中期则留下马的骨骼。同一时期在希腊东部的提云斯、卡拉科（Carlacor）［列查姆（lerchemu）附近］和希腊西部的色麻姆（Thermum）与奥林匹亚（Olympia）则出现与尤特莱西斯相似的房屋。

中期青铜器时代的陶器风格主要有两种：由早期青铜器时代的陶器逐渐演变而来的彩陶和米尼亚陶器。后者是一种改良品，它在陶轮上加工，形状与金属瓶非常类似，各式各样的灰色米尼亚陶器是紧随燃烧地层之后，该时代的重要特色，也是伴随托莱六期新移民的重要特点。灰色和黄色的米尼亚陶器在青铜器时代中期遍布希腊半岛的大部分地区，哈尔基季基海岸地区和托莱六期都曾发现它们，极有可能由马其顿所发现的一种陶器演变而来，该种陶器出现在早期青铜器时代的最后一个阶段。

虽然中期希腊文化的一些新特点可能来自北方的希腊语移民，但值得注意的是，这些移民尽管处于统治地位，其数量却仅占少数，他们迁入的又是一个民族成分极复杂的地区，因此，中期希腊文化的一些成就不只归因于统治者希腊语民族，那些很早就在此定居、具有高度文明的民族也不应被忽视。随着时间推移，这种文化内涵因海外贸易而更加丰富。希腊半岛与基克拉泽斯的贸易进展很快，众多岛屿成为大陆东部与克里特岛贸易交换的中心，与托莱的贸易额尤其大，这使得色萨利和马其顿沿海地区，特别是哈尔基季基的贸易活动非常活跃。叙拉古（Syracuse）附近的普列米瑞姆（Plemmyrium，意大利东南部）、阿尔巴尼亚的马第（Mati）和德渥里山谷（Devoli）、奥列卡姆湾的瓦泽岛（Vajsё），以及爱奥尼亚群岛所发现，属于米诺斯中期和中期希腊文化的武器，证实与西北部的贸易。当希腊中部、南部的文化发展时，马其顿和色萨利的文化却落后，埃皮鲁斯、阿卡纳尼亚（Acarnania）、埃托利亚（Aetolia），或许还包括科西拉在内，都被逐渐西迁和南迁的民族占据，他们还停留在使用“如颅骨把手”原始形态的马其顿文化阶段。各民族迁入和迁出时，同时移动的是他们的风俗，其中一些民族的丧葬风俗非常有趣。

最特殊的一种就是冢葬，之前提过早期希腊文化二期的一个例子，其他尚包括早期希腊文化三期在康特湾的提瓦特（Tivat）和塞尔维亚西部的伯罗提克出现的冢墓。这种墓葬方式若是由讲印欧语的民族首先使用，他们必定是伊利里亚语和希腊语民族的祖先。冢葬在大多数情况下，都是将第一个被埋葬的人放在或圆或方的墓坑内，坑壁嵌有石块，坑底铺着碎石，再加顶封盖。这个墓室代表一处住所，通常还在周围加上一圈石块，与墓穴保持一定的距离，然后人们在墓的四周叠起一圈土堆（因而有“墓圈”的名称）。第二个死者则埋在土堆圈起范围内新挖的坑，另建一个墓室并填满土。许多冢墓可一再使用达数世纪之久，因此这种墓葬方式只适用于有一定地位的人。

冢墓在希腊文化中期增加相当快，阿尔巴尼亚自北部的库克斯（Kukёs）至南部贝赫米特（Permet）附近的匹斯科夫（Piskovё）及佛得伊纳（Vodhinё）发现七处这样的墓葬。根据武士墓中的兵器判断，这些墓葬存在于中期米塔斯（Midius）和中期希腊文化时期。其中“皇冢”（位于莱夫卡斯）属于中期希腊文化，紧随其后的是隔段时间才出土的“F冢”，它的方形墓穴中有石板固定，中期希腊文化末的是“S冢”，其四周有石墙围绕，这些冢墓中都有一些武士的墓穴。冢墓也首次在希腊大陆的一些地点出现，例如：鲁帕奇（Roupki）、皮洛斯（Pylos）、爱丽斯（Elis）的萨米科（Samikón）、美塞尼亚（Messenia）的渥德荷科里亚（Voidhokolia）、马尔第（Mlthi）、巴甫里亚（Papoúlia）和皮里斯特里亚（Peristeria）。这些墓的出现最早可追溯自中期希腊文化时期，它们也曾出现在希腊中东部，如弗西斯（Phocis）的埃拉戴亚（Elatea）、阿提卡（Attica）的阿菲得那（Aphidna）和马拉松（Marathon）、海上的西奥斯岛、阿尔戈斯、阿基那和迈锡尼的阿高利德（Argolid）。阿尔巴尼亚和莱夫卡斯的墓葬与希腊大陆有许多相同的特点，冢墓边缘的环形围墙是佛得伊纳、莱夫卡斯的“S冢”、萨米科、皮里斯特里亚和迈锡尼墓葬的共同点；帕佐荷克（Pazhok，阿尔巴尼亚中部）、阿尔尼萨（Arnissa，马其顿西部）、马耳他（美西尼亚）和迈锡尼的A墓圈中都发现石板；马拉松和莱夫卡斯的F冢墓都找到正方形结构的冢墓及附属建筑结构物；帕佐荷克、瓦泽（北埃皮鲁斯）、莱夫卡斯（R墓）和迈锡尼有大型的冢墓。冢墓的墓穴中发现许多武器，这些武器存放在领袖埋葬的墓穴。

根据《伊利亚特》判断，冢墓很显然是为统治家族的重要成员修建。阿尔巴尼亚并未发现中期希腊文化时期的冢墓，埋葬在该地区的武士极可能是游牧部落的首领。希腊大陆的冢墓修建者大都是迈锡尼朝代的先驱者，例如沿海的佛得伊纳、马耳他、马拉松、迈锡尼、阿戈尔斯和阿基那，他们带来希腊语、军事力量以及统治的愿望，其后人创造出迈锡尼文化。但是，不应忽略那些仍居住在阿尔巴尼亚的希腊语民族，他们不断遭到北部伊利里亚语民族的压迫，因而逐渐南迁，此一举动最后毁灭了迈锡尼文明。