新王国时期的建筑数量在埃及可说是首屈一指，不论是在路克索（Luxor）、代埃勒巴瑞、底比斯或卡纳克（Karnak），或是尼罗河西岸悬崖的帝王谷，都有许多神庙及王宫建筑，这些建筑仍令我们惊叹。不论是哈特雪普苏的壮丽陵墓、图特摩斯三世的花岗石方尖碑（Obelisks），或阿梅诺菲斯三世的陵寝，与各法老王所修建神庙，或图特摩斯四世的壁画、浮雕等，都被认为是不朽之作。尤其在法老身后所葬的陵寝，无论是在雄伟壮盛的岩洞或是在隐蔽的山谷中被发现，他们的线条优美，技艺高超皆是杰出之作。

路克索神殿

文学

埃及新王国时期在文学上有辉煌的成就，各种纪念碑上皆留有叙述性的文字雕刻，官方文字也发挥作用，例如图特摩斯特三世的胜利年鉴亦不断地被翻抄，大部分皆是用来歌颂神或国王的功绩。此时已有墓葬文学，例如：《死者之书》、《复活之书》、《山谷、白天和黑夜之书》，内容保有赞美、咒语及虔诚的描述。此外还有宫廷诗，如公元前1291年的战胜加代什的宫廷诗，战胜努比亚的梅纳弗塔的以色列石柱，庞达吾尔（pentaour）的作品。很多文学的内容深刻反映出宗教情感。此外，民俗文学也极发达，在创作的新体裁方面也有文书的论战，各种奇幻的故事、抨击性的小册子、各种爱情故事等包罗万象，但大多为私人文学；对于私人诗词方面，也有阿克纳唐的《太阳赞美诗》及《雅歌》等创作。

艺术

新王国的艺术传承自古王国的美学，也感染了东方精致之美。在小饰品上，他们能以极精细的雕工，琢磨出微乎其微的作品，在首饰、雕像或浮雕上也展现出优雅的风格，甚至显示出带有女性品味的华丽韵味。在雕像的表现上，他们创造了一种富有神和人合体的生命，而艺术也常于神庙梁柱上、墙壁及金字塔内被察觉，手法是一种自然主义及现实主义所融合的精神展现。巨大作品为数极多，如各种雕像、狮身人面像等皆运用大量的石材、木材及金属制品等。

埃及新王国的艺术秉持古王国特色，是一种不断追求美的积极展现。

宗教

埃及的木乃伊

广大人民的心中仍存在古老的宗教形式，无论新王国的法老们如何阐释阿克纳唐，人们亦几乎是无动于衷，也由于人们对阿蒙神的虔诚不移，使得祭司的地位也越来越重要。在人们的生活中，祭司的介入已经是必须，祭司们常以神谕来显示神圣动物的降生。此种思想更深入人心，巫术亦开始兴起。

在东方已有香料的出产使得制作木乃伊的技术亦更加进步，尸体更能保持不腐。人们依赖着神学，认为死者在赖神的保护下，重返天堂，或是在通过苦难之后，死者灵魂可经由奥瑞西斯的审判后，幸福地生活在冥间。

埃及人对于巫术的信仰甚巨，人们认为葬墓时应先使死者有安身之处，经由作法使得死者于日间时，能搭乘赖神行使的船，生活在大地上，而日间时也能活于光明之中，不再黑暗。故他们很重视死者的坟墓，若是死者对于人生极有贡献或德性甚高，则可借由巫术来击破妖魔的诡计，使死者能顺利重返天堂。通常于坟墓的墙壁下，能够发现大量的巫术咒语，可见当时巫术的盛行及受重视的程度。