纵然这种因嫉妒而产生的残酷行为，及在某些方面的贪婪，使马梅娅受到责难，但整体而言，她的用人行政都符合她儿子和帝国的利益。获得元老院的同意，她选出十六名在智慧和德行都优秀的议员，组成常设性的国务会议，每件重大的公共事务都经过讨论再做成决定。名声显赫的乌尔比安，不仅精通罗马法律而且获得人民的尊重，由他担任会议主席，发挥贵族政治的持重和坚定，恢复政府的秩序和权威。他们首先要完成的目标，是城市里外来的迷信和奢侈，再来就是埃拉伽巴卢斯贪婪暴虐所留下的痕迹，接着便将政府各行政部门安插的佞臣全部遣散，用一批有才德的人来取代。文官的推荐标准是学识和公正，武职的任用资格是英勇和纪律。

马梅娅和那批精明的顾问最关心的事，是如何陶冶皇帝性情。罗马世界的祸福安危，端视他个人素质而定。肥沃的土壤使得培植容易，可以达到水到渠成的效果。亚历山大具有优越的理解力，能够领受德行的益处、知识的愉悦和努力的必要，自然流露出善良温和的气质，使他不受外在刺激和罪恶的诱惑。他对母亲始终保持孝心，对睿智的乌尔比安像严师一样的尊敬。乌尔比安庇护着涉世未深的年轻人，免于谄媚和奉承这类毒药的腐蚀。

亚历山大日常起居很简单，显出大有为皇帝令人激赏的一面可以参阅《罗马皇帝传》里有关他的传记，编者记下一大堆琐碎无聊的生活细节，反而把很有趣的轶事给删掉了。，容或生活习惯有所差异，仍值得当代帝王效法。他很早起床，每天第一件事是个人的礼拜活动。他的私人教堂墙上挂满英雄画像，他们改善人类的生活，理应受到后代子孙崇敬。他认为神明最愿意接受的祭拜方式，是对人类的服务。因此他早上大部分时间花在主持会议，讨论公务和裁定诉讼，所表现的耐性和见识已超出他的年龄限制。公务的枯燥乏味由文学的魅力来纾解，他用一部分时间研究所喜爱的诗歌、历史和哲学，维吉尔和贺拉斯的诗及柏拉图和西塞罗的《共和国》［译注］ 柏拉图的《共和国》重点在于人才的培养和运用，以及如何发挥知识的力量；西塞罗的《论共和国》讨论理想的政府形式，分析君主政体、寡头政体和民主政体的优劣，反映当代的政治状况，为罗马共和国的弊病对症下药。，是他最感兴趣的作品，可以增加他的理解力，赋予他人类和政府最高贵的概念。心灵的陶冶之后随之是体能活动，亚历山大身材高大，体格强壮且动作敏捷，精通各种运动，都能出类拔萃。他在浴沐和稍微进食，恢复精神以后，活力充沛处理白天的事务。晚餐才是罗马人的主餐，他在秘书的陪同下进食，阅读和答复世界各地写给皇帝的大量信件、备忘录和陈情书。他的饮食非常简单节俭，一些经过挑选的朋友都是很有学问和品德高尚的人，为了提供他咨询，也来参加这样的餐会。乌尔比安就经常受到邀请，他们的谈话很亲密而且具有启发性，偶尔停下来背诵一些令人感到愉悦的作品；当时一般有钱和奢侈的罗马人，经常召来舞女、小丑和角斗士。亚历山大的穿着朴实无华，举止谦恭有礼，温文儒雅。在适当的时间他会将宫殿开放给所有的臣民，好似可以听见一个声音，像伊琉西斯仪式［译注］ 古希腊每年在伊琉西斯（Eleusis）举行的秘密宗教仪式，祭祀谷物女神得墨忒尔（Demeter）。中发出的有益身心的训谕：“进入这座神圣的宫殿，要有纯洁无邪的心灵。”