成为敌手的奥多亚克并非泛泛之辈，他在靠近阿魁利亚(Aquileia)遗址的松提乌斯(Sontius)河畔，率领战力强大的队伍，占领有利的位?和良好的阵地。那些独立自主的国王10我们必须知道有很多皇家头衔到处乱用，完全是有名无实，何况意大利的佣兵部队，是由很多部落和民族的人员所组成。或是各个部落的首领无法善尽属下的本分，对于审慎的滞敌作为更是不屑采用。狄奥多里克经过短暂的休息，疲惫的骑兵部队恢复体力，立即对敌军的防壁发起勇敢的攻击。东哥特人为了获得意大利的土地，比守备的佣兵更加奋不顾身，首次接战就赢得胜利(489年9月28日)，占有整个威尼提亚（Ｖenetian)行省，一直远抵维洛那（Ｖerona)的城墙。水势湍急的阿迪杰(Adige)河在这个城市邻近地区流过，狄奥多里克在陡峭的河岸上，对抗敌军一支新到的增援部队，对方不仅兵力强大而且作战勇气十足，他经过一番苦战，获得决定性的战果。奥多亚克逃进拉文纳(Ravenna)，狄奥多里克向米兰进军，被击败的部队用欢呼的声音迎接征服者，表示他们的尊敬和效命之意。这种归顺既不够持久，也没有信心，使得他很快就会大祸临头。有几位哥特人的伯爵担任前锋，竟然行事大意，完全相信一个逃兵，受到误导和背叛，在法恩扎(Faenza)附近被出卖，惨遭歼灭。奥多亚克再度主宰战局，入侵者在敌军掘壕包围之下，困守在帕维亚(Pavia)的营地，四面楚歌之际只好恳求同宗的族人，要高卢的西哥特人（Ｖisigoths)给予援手。这段历史的过程是战乱四起的多事之秋，对于幽暗和残存的史料也毋须感叹，不可能让我如实记述意大利的灾变以及双方激烈的冲突，最后还是取决于哥特国王的能力、经验和英勇。在维洛那会战拉开序幕之前(490年8月)，他进入母亲11要是演说家能当着国王的面提及与推崇他的母亲，我们认为狄奥多里克的确心胸开阔，并不会因为他的母亲是侍妾，或说他是私生子而受伤害。和妹妹的帐幕，认为这一天是他生命中最重要的日子，要求像参加盛宴一样装扮。她们将亲手缝制的华丽锦袍给他穿上，这时他说道：“我们的荣?骨肉相连而且命运生死与共，世人都知道你是狄奥多里克的母亲，因而我要证明自己是英雄人物的后裔，绝不能有忝所生。”狄奥德米尔的妻子或侍妾真不愧是日耳曼的贵妇，认为儿子的名誉重于生命。据说在最危险的关头，狄奥多里克随着溃退的人潮蜂拥退下，她在营地的入口勇敢迎上前去，发出义正辞严的指责，要他们转身与敌人拼个你死我活12现代很受尊敬的作家西戈尼乌斯(Sigonius)提到这段轶事，他的用语很奇特，像是“你会回来吗？”等等。看来他母亲有这样的表现，狄奥多里克的成功是确有所本。。

从阿尔卑斯山直到卡拉布里亚(Calabria)的尽?，狄奥多里克用征服者的权力统治这块领土。汪达尔人的使臣献出西西里岛，成为王国合法的属地。他是罗马的救星，被元老院和人民所接受，他们曾关上城门反对逃走的篡贼。只有拉文纳仗着深沟高垒形势险要，仍能抗拒围攻达三年之久。奥多亚克发起大胆的突击，哥特人的营地死伤狼藉，惊慌不已。最后由于缺乏粮草和援救无望，不幸的君王屈从于臣民的呻吟和士兵的鼓噪。拉文纳主教出面商谈和平条约，允许东哥特人进入城市。两位敌对的国王同意立下誓言，用对等和不容分割的权力共同统治意大利的行省。类似的协议很容易预测会产生些后果。以后的日子?外表看来，到处充满欢乐和友谊，奥多亚克在一次正式的宴会中被他的敌手刺杀(493年3月5日)，至少归于狄奥多里克幕后指使。狄奥多里克事先发出机密而有效的命令，背信和贪婪的佣兵毫无还手之力，同时被杀戮殆尽。哥特人正式宣布狄奥多里克拥有统治的王权，东部皇帝的同意不仅迟缓、勉强而且含混其辞。依据一般的方式，阴谋活动安在认输的僭主头上，奥多亚克的无辜和征服者的罪行，从有利的条约中可以完全证实。强者只要没有产生异心，弱者自然不会莽撞违犯。可以联想到更适当的借口，就是权力的嫉妒和争执的灾难。谋杀异己的罪行所获得的判决并不严厉，因为有了这桩谋杀事件，意大利才有一整代的公众幸福可言。幸福的创造者在活着的时候听取厚颜无耻的颂辞，基督教和异教的演说家13英诺狄乌斯的演说夸大其辞而且奴颜婢膝，是507年或508年在米兰或拉文纳公开发表，过了两三年以后，演说家被畀以帕维亚主教的职位，一直到521年过世为止。当面大声奉承。然而历史并没有留下正式记载，显示这是狄奥多里克的得意之作，或者认定是过失行为而损害他的名誉14普罗科皮乌斯和瓦伦西安（Ｖalesian)的断简残篇中，偶然出现的暗示文字才是最有价值的史料。西尔蒙(Sirmond)发现原文，并刊印在阿米阿努斯?马塞利努斯(Ammianus Marcellinus，4世纪罗马军人和历史学家)作品的后面，作者的姓名不详，但是带有野性未驯的风格，从他叙述的各种事件中，显示出他对当时的状况非常熟悉，而且不为个人的情绪所左右。孟德斯鸠(Montesquieu, Baron de la Brede et de, 1689 A.D.1755 A.D.，法国启蒙思想家、法学家、哲学家)校长计划要为狄奥多里克作传，从有段距离的地方来看这是一个生动有趣的题材。。有份资料与他的声望有关，还留存到现在，一卷全部由卡西多里乌斯(Cassiodorius)用皇室的名义写成的信函，看来让人更相信确有其事

15他们认为最好的编纂是马菲(Maffei, Francesco Scipione, Marchesi, 1675 A.D.1755 A.D.，意大利戏剧家、建筑家和学者)侯爵，应该是在维洛那出版，《蛮族的文雅之士》这本书的内容不会简单，还是很难交代得清楚。。他的政府所展现的只是形式，并非实质的内容。我们想要从一位哲人的声明和学识之中，找出蛮族纯洁和出于自发的情操，这是徒然无用的事。至于罗马元老院议员的意愿和官员的先例，更是如此。何况不论在哪一个宫廷，发生任何状况，含糊不清的表白成为谨慎大臣常用的措辞。狄奥多里克的名声更值得信赖之处，是三十三年统治期间众所目睹的和平与繁荣，在那个时代受到异口同声的尊敬。他的智慧、勇气、公正和仁慈，铭记在哥特人和意大利人的心田。