四、 狄奥多拉的暴虐凶残和宗教救济的行为(527 A.D.565 A.D.)

有些人相信妇女丧失贞节以后思想一定跟着堕落，出于个人的嫉妒和普遍的仇?，急着想听到各种抨击之辞，认为这些能够抹杀狄奥多拉的德性，夸大她的恶行，严厉指责年轻的婊子卖身或淫荡的罪行。她可能是感到羞愧或者出于不屑，经常拒绝群众类似奴仆的敬拜，避开首都可憎的亮相场面，把一年大部分时间消磨在皇宫和花园，这些都位于普罗蓬提斯海和博斯普鲁斯海峡风景优美的海岸。她私下的时间全用来保持自己的容貌，非常谨慎小心，不容任何差错，出浴和用餐都非常奢华，夜晚和早上有长时间的休息和睡眠。很多隐秘套房住着她所宠爱的侍女和宦官，为了满足他们的利益和要求，不惜牺牲法律的公正。国家最尊贵的人物挤在黑暗?闷热的斗室，在冗长的等待以后，获准前去亲吻狄奥多拉的脚趾。至于觐见人员亲身的感受，是端庄女皇沉默的傲慢，还是喜剧演员善变的轻佻，则完全视她的心情而定。她那无餍的贪婪累积巨大的财富，借口是忧虑丈夫的死亡，其实已经毫无选择，不是彻底的毁灭就是单独据有帝座。

皇帝在生病的时候，有两位将领非常鲁莽的宣称，他们对于选定皇都的问题，绝不会坐视不管，狄奥多拉出于畏惧和野心，感到极为忿怒。在指责她行为的残酷方面，甚至就是较轻的罪行也令人不胜厌恶，给狄奥多拉留下难以洗刷的污点。她有无数的密探到处偷窥，只要有人的一?一行甚或一个表情，对于皇家的女主稍有不敬，密探就会前来详尽告发。一旦受到指控，就投进特设的监牢20狄奥多拉的监狱位于皇宫的地下，是一个迷宫也是地狱的深渊。黑牢就是残酷的象征，这一切看起来像是恶意的诽谤或出于杜撰。，犯人在那里叫天不应叫地不灵。根据传闻，无论是拷问架的酷刑还是无情的鞭打，都要当着女暴君的面前执行，她对于讨饶的乞求和悲惨的呼叫根本无动于衷。有些可怜的牺牲者丧命在污秽的地牢，还有一些人在被砍掉手脚和逼成疯狂以后才放出来，甚至奉献所有的财产才获得自由。这些都是她报复行为活生生的见证，任何人只?受到怀疑或是遭到伤害，他们的子女都被株连，无法幸免。元老院议员或是主教被狄奥多拉定罪处死或放逐，她总要选派可靠的皂隶押解，为了使人不敢怠慢，她会亲口威胁说道：“我对着天主发誓，你要是敢不遵奉我的命令，就把你的皮给活活的剥下来。”

要是狄奥多拉的宗教信念不被异端邪说所污染，按照当代人士的意见，她那极度的虔诚可以为骄傲、贪婪和残酷的行为赎罪。从另一方面而论，如果她确实发挥影响力，缓和皇帝绝不宽容的愤怒，就当前这个时代来说，可以承认她在宗教方面的功劳，宽恕她在理念上的一些过失。所有查士丁尼建立的宗教慈?机构，都用同样尊敬的口吻提到狄奥多拉的名字。在他统治期间最出名的福利组织，要归功于女皇对不幸姊妹的同情，她们不是受到引诱就是被迫从事卖淫的行业。博斯普鲁斯海峡亚洲这边的海岸，有一座宫殿改建为宏伟而宽广的修道院，用优渥的赡养费用维持五百名妇女的生活。这些人经过搜罗，来自君士坦丁堡的街头和妓院，要在这个安全而神圣的退隐之地，奉献给宗教，过着终身囚禁的岁月。然而有些人被庇主从罪恶和悲惨中拯救出来，不知感恩图报诚心悔改，绝望之余想要逃走，竟然投身大海。

狄奥多拉的精明审慎使得查士丁尼赞不绝口，就是他的法?也靠着可敬的妻子给予贤明的意见才能完成。她真是天神赐给他最大的福分，在人民的骚动和宫廷的变故中她展示出勇气。自从她与查士丁尼结合以来，那些不共戴天的仇敌都三缄其口，更可证明她的贞洁，即使阿卡修斯的女儿可能不在意于爱情，然而有些赞誉之辞推崇她坚定的心志，为了责任和利益的强烈意识，即使牺牲欢乐和习惯也在所不惜。狄奥多拉的祈祷和许愿未能让她获得合法的儿子，曾经埋葬一个女婴，是她婚姻的唯一后裔21圣萨巴斯拒绝为狄奥多拉祷告好让她生出儿子，免得他长大成为比阿纳斯塔修斯还要邪恶的异端。。尽管这方面让她感到失望，?仍能维持恒久而绝对的统治权力。她靠着策略或长处，始终获得查士丁尼的宠爱，至于他们之间出现的争执，会对那些信以为真的廷臣带来致命的后果。或许她在年轻时纵情放任损害健康，使她更为娇柔让人怜爱，只有接受医生的劝告到皮西亚(Pythia)温泉去养病。女皇在这次旅程中，陪同的人员是禁卫军统领、财务大臣、几位伯爵和大公，加上四千名随从浩浩荡荡的行列，道路全部经过整修，特别增建一所接待的宫殿。她在经过比提尼亚(Bithynia)的时候，对于教堂、修道院和医院赐给大量施舍，祈求上天恢复她的健康。她终于在结婚二十四年和统治二十二年以?，被绝症夺去性命(548年6月11日)。她的丈夫认为是无法弥补的损失而悲痛不已，实在说查士丁尼原本可在东部帝国挑选最高贵和最纯洁的处女，谁知他竟然要娶在剧院讨生活的娼妓。