四、　宗教象征和发生奇迹的有关事项（324 A.D.338 A.D.）

宗教热情鼓舞着军队和皇帝，激励士气、增加战力，充满信心奔?战场。上帝曾为以色列人在红海开道，在约书亚的号角中让耶利哥（Jericho）城墙倒塌［译注］　耶利哥是位于死海北边的古城，据《圣经旧约全书?约书亚记》记载，约书亚要攻城，祭司吹响号角，城墙即神奇的倒塌。，也会为君士坦丁的胜利显现出他的威力。教会历史证明他们抱着期望的确很有道理，因为大家一致认为，使第一个基督教皇帝改变信仰，就是靠着那明显的奇迹，现在也已获得证实。如此重要的历史事件，何者才是真实的原因，是否出于想象，确实值得后人加以研究。我将尽力把所涉及的标帜、梦境及神启符号逐一考量，将这段奇妙的历?故事，区别出合乎事实的部分和有关神奇的部分（在一篇似是而非的论文中，所有部分已被巧妙揉成一团，文藻优美，言辞华美，然而史实内容完全禁不起考证），使大家对君士坦丁见到上帝显灵的著名故事，有正确认识。

施用于奴隶和异族的刑具，让罗马市民产生恐惧的感觉，因而十字架的概念与罪恶、痛苦和丑行紧密联系在一起基督教的作家，像是查士丁（Justin, 100 A.D.165 A.D.，圣徒、神学家）、米修斯?法埃利克斯（Minucius Faelix）、德尔图良（Quintus Seotimius Florens Tertullianus, 155 A.D.220 A.D.，早期基督教神学家、辩论家?、杰罗姆以及都灵的马克西穆斯（Maximus of Turin），对于十字架的造型和外表相似的物体，无论属于天然生成或人工制造，都曾深入研究，获得相当的成效。这些颇具代表性的象征，例如子午线和赤道的相交、人类的面孔、飞行中的鸟类、人在水中游泳、船上的桅杆、耕地的犁、军队的标旗等等。。这种连人类的救世主都免不了亲自忍受的刑罚，君士坦丁在统治的区域很快废止，并非出于仁慈而是信仰的虔诚参阅奥勒利乌斯?维克托的著作，他认为制定这些法律，就是君士坦丁的宗教信仰极为虔诚的明显例证，对基督教如此推崇的诏书，值得放在《狄奥多西法典》里，而不是用第六卷所列第五位和第十八位头衔，间接的表示敬意。。他在罗马城中竖起自己的雕像之前，早就很清楚的表示，对自己的教育和人民所带来的偏见感到厌恶，因此他让雕像的右臂擎着一个十字架，并附上一篇记述战绩的铭文，把对罗马的拯救全归于这一吉祥形象，力量和勇气的真正象征君士坦丁的雕像，还有就是十字架和铭文，可能是他第二次巡视罗马时设立，也有人认为是第三次。但是就元老院和人民的感受而言，击败马克森提乌斯之后是设置公共纪念物的最佳时机。。这同一形象使得君士坦丁的士兵所携带的武器全都神圣化：　十字架在他们的头盔上闪闪发光，雕刻在他们的盾牌上面，编织在他们的旗帜中间。就连那些装饰君士坦丁本人的神圣象征，只不过比一般人所用的材料更考究，做工更细致而已。表现十字架取得战绩的旗帜则被称为拉伯兰旗（Labarum）虽然格列高利?纳齐安赞、安布罗斯（Ambrose, 339 A.D.397 A.D., 圣徒，米兰主教）、普鲁登提乌斯（Prudentius, Clemens Aurdius, 348 A.D.405 A.D.，基督教拉丁诗人）等人，都用过“拉伯兰”或称“拉波兰”（Laborum）这个名词，但是它的来源和含意始终不得而知。学者费尽力气，要从拉丁语、希腊语、西班牙语、克尔特语?条顿语、伊利里亚语和亚美尼亚语中探讨它的语源，都无成效可言。，此一含意不明却闻名遐迩的称呼，据说是用世界所有的语言为基础定名。它的基本构造是一根长杆中间横架着一根短棒。悬挂于短棒之下的丝质绸幡上，非常奇妙的编织在位君王和其子的图像。长杆顶端是一顶金质王冠，四周环绕着神秘图案，表现出十字架形态及基督教的缩写名字库佩（Cuper）和巴罗尼乌斯查看古老纪念物的铭文，把每字的头一个字母记下来，再拼凑成新字，对写的含意加以解释和附会，这种方式在基督教世界极为流行。。拉伯兰旗交由五十名侍卫保管维护，他们全经过考验，不仅忠诚可靠而且骁勇善战，所享受的荣誉和待遇更显得与众不同。经过几次幸运的偶然事件，很快引起一种传说：　保卫拉伯兰旗的侍卫在执行任务之时，全身刀枪不入，对敌人的攻击毫无所惧。

第二次内战期间，李锡尼感受到神圣旗帜的可怕威力。君士坦丁的士兵即使陷入困境，一看到拉伯兰旗立即产生战无不胜的士气和信心，与它对阵的军团，无不惊慌失措恐惧万分君士坦丁使用拉伯兰的标志是在远征意大利之前，但是从有关的记载里，并没有提到要高举在队伍的前面，这样做是十年以后的事，他公开宣布自己与李锡尼有不共戴天之仇，要成为教会的解救者。。此后基督教皇帝多以君士坦丁为榜样，出征的队伍无不高举十字架旗帜。等到狄奥多西自甘堕落的继承人，不再身先士卒带兵打仗后，拉伯兰旗被当做一件意义崇高而无实际用途的圣物，陈列在君士坦丁堡的王宫塞奥法尼斯是8世纪末叶知名学者，距君士坦丁有五百年之久。现代希腊人颇不喜在战场展示帝国或基督教的旗帜，虽然在防御时靠着迷信的举动来建立信心，但是不管想象力多丰富，也无法保证赢取胜利。。这面旗帜所表现的荣誉，还保留在弗拉维家族纹章上面，这个家族出于感激的宗教热忱，一直把基督名字的缩写图案安放在罗马国旗正中央。还有?是用于宗教和军事的纪念碑上，加上维护国家的安全、争取军队的荣誉、恢复人民的幸福，这些庄严华丽的词句。保存到今天的一枚君士坦提乌斯皇帝的奖章，镌刻在拉伯兰旗旁边是一行令人难忘的铭文：“追随此旗，百战百胜。”