正文

第五十章(22)

罗马帝国衰亡史(第五卷) 作者:(英)爱德华·吉本


十、穆罕默德逃到麦地那建立发展的基础和方向(622 A.D.632 A.D.)

神圣的麦加放逐者要不是得到麦地那的接纳和尊敬,《古兰经》的宗教就会在创立初期夭折。麦地那或称为雅特里布(Yathreb)的城市,先知在这里安置宝座之前,一直由卡雷吉人(Charegites)和奥斯人(Awsites)分庭抗礼,双方积怨已深,成为一触即发的情势。两个犹太人的殖民区各自吹嘘有一个祭司阶层,成为地位较低的同盟,无法让阿拉伯人皈依他们的信仰,却引进学术和宗教,使得麦地那成为书卷气浓厚的城市。他们之中一些出身高贵的市民往天房朝拜,受到穆罕默德的启发改信他的宗教,等到返乡以后便散播真主和先知的信条。派遣的代表深夜在麦加郊外的小山举行两次秘密会议,同意建立新的联盟。一开始是十个卡雷吉人和两个奥斯人,在共同的信仰和友爱的情况下联合起来,用他们的妻儿子女和不在场的兄弟名义作证,公开宣称要永远信奉和遵守《古兰经》的教义。接着就成立一个政治联盟,为萨拉森人组成的帝国冒出第一个耀目的火花。

麦地那的七十三名男子和两名妇女,与穆罕默德以及他的家人和门徒,举行一次正式的会议,提出保证彼此忠诚不贰。他们同时用麦地那的名义提出承诺,要是穆罕默德遭到流放,他们会用盟友的身分接待他,把他看为领袖人物,服从他的领导,像对待自己的妻儿一样保护他的安全。他们用奉承又不安的神色问道:“一旦你被自己的国家召回,难道你不会放弃新的盟友吗?”穆罕默德带着微笑回答:“我们现在已经是生死相依,祸福与共,用荣誉和利害的纽带紧密联系在一起。我是你们的朋友,也会把你们的仇敌当做自己的敌人。”麦地那的代表大声问道:“要是有天我们为你服务而牺牲,那时我们会获得什么报酬呢?”先知回答道:“天堂的乐园。”他伸出手来说道:“现在也伸出你们的手来。”于是他们重述顺从和忠贞的誓言。签订的条约得到市民的批准,全体一致接受伊斯兰教,他们为先知的放逐感到庆幸,但是也为他的安全担惊受怕,急切期盼他的到达。

沿着海岸经过一段危险和仓促的行程以后,他在距城两哩的科巴(Koba)停下来,在从麦加逃亡的第十六天公开进入麦地那。五百名市民前往迎接,用表示崇敬和皈依的口号向他欢呼。穆罕默德骑在母骆驼的背上,他的头顶打着一把遮阳的伞,用一条头巾当做旗帜在队伍的前面飘扬。他那群在暴风雨中分散的门徒,现在很英勇的聚集在他的身旁。穆斯林认为麦加的逃亡者和麦地那的赞助者有相等的功绩,只是表现的方式不一,分别称为“迁士”(Mohagerians)和“辅士”(Ansars)。为了在他们的心中断绝嫉妒的根源,穆罕默德将主要的追随者成对分配权利和责任,以产生如同手足的兄弟情怀。?里感到自己无人可以匹敌,先知用充满柔情的口吻宣称,他要成为这位高贵青年的友伴和兄弟。这种权宜之计获得极大的成功,神圣的手足关系在和平与战争中受到尊敬,两派的人物会相互鼓励,要在勇敢和忠诚方面一比高下。仅有一次偶发的口角稍为扰乱和谐的气氛,麦地那有位爱乡人士指控外来的客人傲慢无礼,暗示要将这些人赶走。但大家听到后怒不可遏,甚至他的儿子非常激动,要将父亲的头颅呈献在先知的脚下。

穆罕默德自从在麦地那建立根基以后,便拥有皇室和长老的职权。对于听命于神慧的士师所下的敕令表示不服,认为是亵渎的行为。有一块?小的地是两个孤儿的遗产,他们花钱买下或是用礼物交换普里多咒骂骗子的不义恶行,说他侵占两个孤儿的财产,他们是一个木匠的儿子。这件事在1130年以前并没有人过问,诚实的加尼尔表示大家没有弄清楚Al Nagjar这个字的意义,所以才产生误会。这个字在此不是指有一次低廉的交易,而是指有一个高贵的阿拉伯部族。阿布尔菲达形容这块地处于荒芜的状况,他可敬的诠释者引用阿尔.波卡里(Al Bochari)证明曾经出价,引用詹纳比的看法是很公平的买卖,引用艾哈迈德?本?约瑟夫(Ahmed Ben Joseph)说是慷慨的阿布伯克尔付了钱。基于这些理由,先知已经洗清嫌疑。

他在这个选择的地点盖了住所和一座清真寺,粗俗和简陋的外表比起亚述哈里发的宫殿和庙宇,更令人肃然起敬。他那用黄金或白银制作的印玺,上面刻着使徒的名衔,当他每周在集会上祈祷和讲道时,总是倚靠着一棵棕榈树的树干,过了很久才使用粗糙木材所制作的座椅或讲台詹纳比形容印玺和讲坛是真主使徒最珍贵的两件遗物,阿布尔菲达对穆罕默德的庭院作很详尽的描述。

经过六年的统治,一千五百名全副武装的穆斯林在原野上重申对他效忠的誓言,酋长公开宣称要用必死的决心保护他的安全,直到战至最后一人或到整个组织解体。麦加的代表和他们处在同一个营地,这时才非常惊奇的发现,忠心的信徒竟然不断注意着先知的一言一行,带着热烈的态度在收集他的唾液、掉在地上的头发、避邪仪式用过的废水,好像这些东西都带着先知本身的美德。因此这位代表说道:“我见过波斯的科斯罗伊斯和罗马的凯撒,但是我从未看到一个在君民之中的国王,能像穆罕默德在友伴之中那样受到尊敬。”虔诚的宗教热情较之于奴化的冷漠宫廷,表现得更为有力和真实。


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