风格，建房的神木来自博戈多·库伦，即乌尔加。听着胡莫栩栩如生地描述，那里的情景仿佛就在我眼前。

在通往举行节目表演的庭院的门口，乐队的圆形喇叭、鼓和钹已准备就绪。高级人员或顺着墙站立或坐在阳台上，他们对面的垫子上则坐着妇女。两个戴面具的黄衣喇嘛穿着像流苏一样的裙子进入场地，开始表演人物和舞蹈。查干·敖包根，意思是 白色的老人 ，他是一个小丑人物，非常有趣，他被认为是黄色面具的发明人。经文打开，一个人大声诵读麦达尔，即那个即将到来的救世主菩萨的教诲。左面出现了一群戴黄帽子的高级喇嘛。他们进入庭院排成了一队，前有音乐开道。大喇嘛在罩篷下走过来，紧随其后的士兵扛着麦达尔像，其像放置于一个类似于公共电话亭的轿子上，士兵们还扛着麦达尔的学生的画像。他的后面则是众多的戴面具的人。这个行列离开寺庙，在外边的空地上扎营后开始吃茶点，然后绕寺庙转一圈。在寺庙的四面他们都作短暂的停留，因为每面都对应着上天的一个区域。回到寺庙后，这些人就在众多的旁观者和来宾面前开始诵经。

7月14日节庆达到高潮。早上10点钟时大海螺喇叭深沉的低音在寺庙的房顶上回响，接着叮当作响的铃声加入其中。在进行节日表演的庭院里，善男信女们根据职位和资历各就各位。驱妖舞开始了，戴着牡鹿、野兽以及其他动物面具的喇嘛两人一组踱了进来 跟我在西藏看到的一模一样。里艾伯润兹被挤撞的无处可站，不得不爬到一个低矮的柱子上去拍摄。仪式当中有一个重要的项目，喇嘛们举着一张很大的三角形纸片在人群的头顶上晃动，据说它能够将所有的魔鬼和罪孽吸走。然后所有人都走到外面的平地上站成一个半圆，中间点起一堆火，三角形纸被扔进火中烧掉，这代表魔鬼的黑色物质全都化成了火焰。另外一个重要的节目是两个魔鬼附体的人登场表演，两个喇嘛先把魔鬼驱入他们的身体，后者看上去真的如中魔一般。两人面庞鼓起变成了红色，眼睛几乎都快要蹦出来了，嘴唇上满是白沫，处于一种歇斯底里的疯狂和不可控制的狂喜之中。他们确实很危险，我们的人受到警告不要靠得太近，因为这两个人都拿着矛和剑四处乱挥。真的，他们还弯弓射箭，不仅向空中射，而且还向水平方向射。有一次他们还向正在屋顶上拍摄的里艾伯润兹扔石头。

7月15日的节庆中出现了新的舞蹈和戏剧，还增加了两个戴着高帽子的魔术师。

中午时分曲终人散，成群结队的香客四散回家。正如胡莫所讲的那样，他们都穿着自己最好的衣服，妇女们佩戴银饰、发带、耳环、项链、手镯和戒指。黄色、红色、绿色和蓝色配合得十分和谐。

我们的人有幸作为吉根的客人住在他的房子里，那样就没有人敢冒险去碰他们。他们一到百灵庙就去拜访头人达克汗百灵王，他友好而诙谐地接待了他们和其他造访者，客人们给他带来了礼物、杏子、蜜饯、糖果和哈达。

在节日的第一天，乔尔罗斯喇嘛举行 招待会 ，他坐在 宝座 上，前来参观的人们接受他的祝福。吉根手持一本黄书，轻触朝觐者的头部，算是对他们的赐福。香客们都向他敬献礼物。7岁的哈姆博喇嘛，藏语称 堪博 喇嘛，携其他人来到 神 的面前，乔尔罗斯喇嘛起身坐到他旁边的宝座上，慈爱地抚其头与之谈话 这是一个动人的、难以忘怀的画面，因为双方都显现出天生的高贵气质。

胡莫、里艾伯润兹和哈斯伦德都受到了非常友好的接待，为了他们的安全，吉根甚至还颁发了专门的命令。虽然接圣水的荣誉轮不到他们 用孔雀羽毛在圣器中蘸水向香客身上滴撒，但他们仍然受到了尚礼的主人的应有的关照。他们向寺庙敬献了50元钱，向圣僧们赠送了许多小礼物，如闹钟、刀子以及其他东西。当他们向吉根辞行时，吉根向他们索要在寺庙拍的照片，且许诺给我们写一封推荐信，称那将对我们的西行考察大有好处。