可是踏入1980年代，运动片在日本的本土市场可谓急促下坠，表面上和日本本土电影的不济同时滑下，但更重要的是，运动片一向赖以为骨干的中心题旨，已逐渐在新时代中失去基础。事实上，千石保在《“认真”的崩溃：新日本人论》（日本原版出版于1991年；现引用的为中译本，商务印书馆，1999）中曾借日本青年团的例子来说明以关心社会为务的团体（如参与反核运动、和平运动及男女平权运动等）已失去了年轻人的支持，以集体意志为先的组织再也没有吸引力，因为它们已不能掌握青年人的想法和愿望：“一言以蔽之，青年团所主张的是‘认真’，而我们从各方面的分析中看出，青年人最不喜欢朋友的性格太‘认真’，‘幽默’、‘调侃’才是他们欢迎的。因此愈是认真地劝他们入团，也许愈让他们讨厌。”（131页）千石保指出的世代转变，正好点出过去以团队意志凌驾于个人意志之上的思维方式再没有现实的基础支持，事实上，号称东洋魔女的日本女排同样在奥运会后一落千丈，可说是一个相互呼应的崩溃局面。

于是1990年代的运动片，皆可谓“被迫”从新感性角度出发，来重新赋予已呈僵死状态的类型片以生命。其中以周防正行为首的Altamira Pictures，正是令运动片于近年得以复苏的幕后功臣。从《五个相扑的少年》开始，到亦由周防正行执导的《谈谈情，跳跳舞》（1996），以及由他的公司参与制作的《卓球温泉》（1998）、《击浪青春》（1998）及《五个扑水的少年》等，均可看到竭力令运动片于商业市场中重生的努力。其中周防正行屡次以本木雅弘作为主角（还包括1989年的《五个光头的少年》），正代表了他选择以一个新人类的形象来为旧类型重注生命力的尝试。他所代表的原属个人主义高涨的一代，把个人以外的责任感都抛诸脑后，所以在《五个相扑的少年》中，本木雅弘是一个终年不上课的大学生。但周防正行的策略和千石保的分析竟不谋而合，在貌似无可救药（至少在上一代眼中）的表象下，尝试把他们这一代塑造成拥有双重价值观的人——换句话说，既追求玩乐上的实时快感，同时也对目标有合理主义式的追求。简言之，就是希望他们可以成为玩的时候痛快尽兴、干的时候认真拼命的新世代。

这一中心精神贯穿了与Altamira Pictures有关的一系列运动片，各片中的主角大部分本来都在浑噩度日，然后在偶然的机会中接触到某项运动，结果在一连串挫折以及几近放弃之时，终于体会到认真投入的乐趣，然后以完成一场赛事或一次表演告终。上述的起承转合可谓已成了Altamira Pictures的运动片方程式，而一旦和前述山本喜久男的各项原则对照，会叫人惊讶地察觉原来仍然全无距离，所有的特点均可一一悉数套用，只不过所带出的意涵因时空条件上的不同而有所转变，如过去的仪式化最终导致青年人对集体意志的认同，而现在的成长洗礼可能仅限于对个人行为尽心负责而已。