欲望是把双刃剑 - 书评：天国从不在人间

天国从不在人间

--由《欲望是把双刃剑》一书谈起

文/剑眉枉凝

趋利避害、向往美好生活是人类的共性，尤其对于穷苦百姓来说，脱离苦海、进入天堂从来都是不可抗拒的诱惑。

于是，一些“别有用心”的人，总喜欢为老百姓画上这样那样的“饼”，比如东汉末年黄巾军头领张角的“黄天泰平”，唐末农民军领袖黄巢的“天补平均”，明末李自成的“均田免狼”，无一不是如此。其中最为典型的，当数晚清洪秀全的“太平天国”。

洪秀全与黄巢的人生道路有几分相似，都是落第书生，因为找不到向上的出路，二人最终都踏上了另一条道路--造反（当然，在他们自己眼里是“革命”）。洪秀全的造反事业与时俱进，他吸收了外来的基督教教义，创立了拜上帝教。“太平天国”是洪秀全给穷苦百姓画的最大的一张“饼”。就为了这张虚无缥缈的“饼”，无数穷苦老百姓跟随洪秀全转战大半个中国，前后闹腾了十四年，保守估计死亡人口达几千万，最后天国梦断，满地疮痍，清政府也是摇摇欲坠，江河日下。

人们常说要以史为鉴，但能做到这一点的少之又少，只因为每个人都是活生生的人，都有各种各样的欲望，都受欲望的驱使。肚子饿了，就要吃饭；如果没有饭吃，有些人就会吃人、吃树皮。同理，生活贫苦不堪难以维持，就渴望衣食丰足；如果正常途径得不到这些，有些人就会铤而走险、杀人造反。

诚如月映长河写太平天国历史的一书书名--《欲望是把双刃剑》。洪秀全的太平天国之所以能发展起来，是因为符合广大穷苦百姓改变命运的欲望；太平天国的失败，无疑也是违背了广大军民的欲望，领导人私欲膨胀、纵欲享乐，设立森严的等级，失去了最初倡导的公平。成也欲望，败也欲望，回过头来一看，无数人抛头颅、洒热血为之奋斗的“太平天国”，不过是一场无谓流血牺牲的闹剧。

推而广之，不止“太平天国”如此，历史上的所有农民起义都是如此。就算是某次农民起义偶尔成功（比如元末朱元璋），也不过是领导人摇身一变，成为新的统治者，等级、特权，一切照旧，改变命运的只是一小部分人，广大平民百姓照样是该交税的交税，该纳粮的纳粮。

五千年历史告诉我们，天国从不在人间。如胡适所说，我们应该多研究些问题、少谈些主义，解决问题不能依靠暴力革命，更不能依靠空喊口号。唯有如此，才能摆脱群氓的盲动，理性找到解决问题的正确通道。

这也许便是包括太平天国在内的一次次农民起义带来的血的教训吧。明白了这一点，下次如果有谁来忽悠我们的时候，我们就可以清醒地微笑说：嗨，别做梦了，洗洗睡吧。