洪教主论文集

洪秀全埋头苦干，加班加点，系统重建“洪氏教义”。

从1844年传教失败回到家乡，到1848年，历时数年，洪氏教义系列产品，横空出世。

这一系列产品中，最重要的有三篇：《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》。这三篇文献，是洪秀全早期创作的精华，也是拜上帝教的基本教义，更是太平天国最基础、最核心的立国理论。

原道，就是要追溯道的本源，详尽阐述道的原理。

道这个概念，最早提出的是老子。道可道，非常道。在老子的观念中，道是一个道不清说不明的神秘物件。

儒家也有道。董仲舒说，道之大，原出于天。董仲舒的道，是大一统的道，是君权神授的道，是三纲五常的道。

西方也有道。《圣经·新约·约翰福音》第一章，就开宗明义地说：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。

道，是一个充满着噱头而又不太容易说清楚的道理。

洪秀全却偏要说清楚这个说不清道不明的道理。洪秀全所说的道，并不是老子之道，而是后世称之为拜上帝教的基本教义。

拜上帝教被清政府视为邪教。也有学者或民间人士这样认为，说拜上帝教是“不折不扣的邪教”。

许多对太平天国不太了解，或者对太平天国有偏见的人，往往跟风，不加考辨，信口雌黄，将拜上帝教称为邪教。

拜上帝教到底是不是邪教？

太平天国以宗教起家，以宗教立国，拜上帝教与太平天国息息相关，休戚与共。正如夏春涛先生所说，能不能正确地回答这个问题，关系到能不能客观而公正地看待太平天国的历史和思想。