拜上帝教不是邪教，也不是梁发想要传播的基督教。

拜上帝教的核心理论，不是基督教所提倡的精神超脱、灵魂不朽、实现博爱、来世进入天国，也不是要颠覆人类社会；相反，而是要在崇拜上帝唯一真神的前提下，斩邪留正，建立人间天堂。

基督教是教人们忍受现实中的苦难，把希望寄托在来世的天堂；拜上帝教是鼓励人们通过自己的努力，把天堂从来世的虚幻变成今生的现实。

在传教实践中遭受挫折的洪秀全，虽然饱经磨难，但也明白了一个道理：要想把天上的天国复制到人间，这进口的基督教理论，还得多来点中国元素。

为了符合国情，洪教主不但将儒家思想与基督教义相结合，提出自己的社会理想，更难能可贵的是，他已经开始关心农民兄弟关心的几个问题。

在《原道醒世训》中，他说：天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。

很明显，洪秀全反对兼并，尤其是以土地兼并为主要内容的财产兼并。这就迎合了农民要求平等的愿望，也说出了农民兄弟的心里话：我要土地，我要面包。地主老财，你们不要老打我们土地的主意（尔吞我并）。

在《原道觉世训》中，他说：“而近代则有阎罗妖注生死邪说，阎罗妖乃是老蛇妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂。天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也。”