洪秀全的华丽转身

要感谢的是太平天国史专家王庆成先生，正是他在阅读原版时，发现了这个小小的失误，也是一个致命的失误。

王庆成考证，《原道觉世训》的创作时间，在1847年到1848年之间。具体说来，在1847年3月洪秀全在广州到罗孝全那里进修之后，1848年冬天《太平天日》宣布之前，并且极有可能与《太平天日》差不多创作于同时。

这个结论，应该说是比较准确的。

洪秀全1847年3月到广州，找到罗孝全要进修基督教课程，提高专业理论水平。显然，此时的反清意图是没有的，或者说是不清晰的。另外，由于《太平天日》有一些《原道觉世训》中才有的概念，所以《原道觉世训》的创作时间，不会晚于《太平天日》的传播时间，即1848年冬天。

我认为，《原道觉世训》创作的时间，或者说洪秀全立志反清的时间，可以得到更加精确的结论。

结论是：1848年11月至12月之间！

这是一个复杂而隐秘的推理过程，得把视线放得更加开阔而敏锐，透过一连串的史实，进行精细化思维加工。

首先断定的是，创作时间不可能在1847年。8月，洪秀全回到紫荆山，见到了冯云山，踏上了冯云山开创的根据地。随后，洪秀全的主要工作就是与冯云山进一步宣传专拜上帝、不拜别神的基础理论，再就是捣毁甘王庙等老百姓崇拜的另类偶像，一直到12月冯云山被捕入狱。

这段时间，无论从拜上帝教宣传的教义，还是他们的集体活动，都看不到反清的影子，因而也不可能创作出《原道觉世训》。

时间流逝到1848年。这年3月，洪秀全从桂平去广州设法营救冯云山，结果冯云山4月被释放回桂平，两人在路上阴差阳错没遇上。直到11月，两人才在广东花县老家相逢。