南怀瑾先生说过，世界上有两本书：一本是现实的无字书，一本是订成本本的有字书。人在小的时候，读的通常都是有字书，但随着年龄的增长，就学会看无字书了。学习了无字书，人就会变得能够独立地去生活，去创造了。

这里所说的有字书和无字书，就是孔子所提倡的“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”其实，人多读有字书的目的，就是为了更会读现实的无字书。

中国有一句古话，叫“实践出真知”，意思是只要经过实践的检验，知识才能成为真正的知识，成为你的能力。大到关系国家命运的事件，小到个人的生活小事，“实践出真知”都是极其正确的。

在我国春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠，他的名字叫轮扁。

一天，齐桓公在殿堂上读书，轮扁在堂下削削砍砍地做车轮。齐桓公读书读到妙处，不禁摇头晃脑、口中念念有词，很是得意。轮扁见桓公这样爱书，心里觉得纳闷。他放下手中的锥子、凿子，走到堂上问齐桓公说：

“请问，大王您所看的书，上面写的都是些什么呀？”

齐桓公回答说：“书上写的是圣人讲的道理。”

轮扁说：“请问大王，这些圣人还活着吗？”

齐桓公说：“他们都死了。”

于是轮扁说：“既然这样，那大王您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了。”

齐桓公一听轮扁这样说，很是扫兴。他拉下脸对轮扁说：“我在这里读书，你一个做车轮的工匠，怎么可以妄加议论呢？你说圣人书上留下的是糟粕，如果你能谈出个道理来，我还可以饶了你；如果你说不出道理来，那就罪该处死！”

轮扁不慌不忙地回答齐桓公说：“我是从自己的职业和经验体会来看待这件事的。就说我砍削车轮这件事吧，要是榫松了，就不牢固。榫头虽然打进去了，但很快就会滑脱出来；要是太紧了，榫头就打不进去，或者干脆打坏了材料。只有不松不紧，才能得心应手，制作出质量最好的车轮。由此看来，削车轮也有它的诀窍的……”