乾隆元年，郑板桥考中进士，做了县令。他刚直不阿、清正廉明，对人民的苦难生活深感同情，并且不满于那些残害人民的官僚，终因得罪达官显贵被贬回乡。回到扬州后他心静如水，并在心底深深渴望着，企望从中感受大自然赋予自己的惬意和安详，体悟生命的乐趣。这种旷达超然的人生态度，不仅表现在他一生的情感和行为中，尤其体现在著名的《范县署中寄舍弟墨第四书》中:“吾弟所买宅，严紧密栗，处家最宜，只是天井太小，见天不大。愚兄心思旷远，不乐居耳。是宅北至鹦鹉桥不过百步，鹦鹉桥至杏花楼不过三十步，其左右颇多隙地，幼时饮酒其旁，见一片荒城，半堤衰柳，断桥流水，破屋丛花，心窃乐之……清晨日尚未出，望东海一片红霞，薄暮斜阳满树。立院中高处，便见烟水平桥。家中宴客，墙外人亦望见灯火。南至汝家百三十步，东至小园仅一水，实为恒便。或曰:此等宅居甚适。只是怕盗贼。不知盗贼亦穷民耳，开门延入，商量分惠，有什么便拿什么去；若一无所有，便王献之青毡，亦可携取质百钱救急也。吾弟当留心此地，为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否？”

综观人间世事，有得必有失，有失必有得，郑板桥被罢官后过得却是清静幽雅的生活。可有些人想不通这层理儿，这就会给人带来莫名其妙的烦恼，难以言状的痛苦，排解不掉的忧愁。

美国心理治疗专家比尔?立特尔经过研究，认为一个人若有以下心理或做法，必定会促使其自寻烦恼：做不可能实现的梦；无事生非，把别人的问题揽到自己身上；制造隔阂；盯着消极面；滚雪球式地扩大事态。

人世间杂染的苦果，假如它是实实在在的，固定不变，那的确是一件很令人烦恼的事，可现在以智慧观照，苦的存在并非是固定不变的，换一句话说：同样一种境界，你用烦恼心态对待，可以是痛苦不堪的；假如你用智慧观照，也可以处处泰然。就像别人骂你、伤害你，你要是在意、执著，才会烦恼；如果不在意，不执著，你还会烦恼吗？因此人生倘若缺乏智慧观照，没有丝毫的菩提，则处处只有烦恼；如果有了智慧观照，时时都是菩提，就不会有烦恼。

快乐与痛苦都不是永恒的

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

——《心经》