【译文】：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。

南怀瑾先生指出，佛陀的出世，是以解脱人类痛苦为目的的，学佛修行的目的就是为了离苦得乐。人生有苦也有乐，人类的行为大多处在逃避痛苦、追逐快乐之中。

那么如何去解脱人生的痛苦呢？佛法的方法是，明白了有情痛苦现状之后，首先去发现痛苦的根源。人类的痛苦固然与外在环境有关系，但主要还是根源于有情生命的内在，即对“有”（存在）的迷惑和执著。

《心经》的照见五蕴皆空，就是针对人们对“有”的错误认识说的。人们执“有”为实在，这“有”就成了实在有，然而，世间的一切生灭现象并非实有，而是空的。当然，空不是什么都没有，而是说五蕴的“有”，并非有如人们所执的实在性，“有”是假有。因此，空，是对“有”的实质的透视；空，是破除人们对“有”的错误执著。倘能照见五蕴皆空，人类自然能够度脱一切烦恼痛苦。

东汉大臣孟敏，年轻的时候曾卖过甑。

有一天，他的担子掉在地上，甑被摔碎了，他头也不回地径自离去。

这时，有人问他：“甑摔坏了多可惜啊，你为什么都不回头看一看呢？”

孟敏十分坦然地回答：“甑既然已经破了，再疼惜它也没有什么好处了。”

是的，甑再珍贵，再值钱，再与自己的生计息息相关，可它被摔破，已是无法改变的事实，你为之感到可惜心疼，顾之再三，又有什么益处呢？

世间没有永远的快乐，就像这世间没有永远的白天。世间也没有永远的痛苦，好似这世间没有永远的黑夜。生活中，快乐田田，也不乏痛苦连连。快乐时无须大喜，因为快乐的长度并不长；痛苦时亦无须大悲，因为痛苦的长度也不长。

大千世界，五色杂呈，贫民有贫民的快乐，贵族有贵族的痛苦。学会怎样的去拥有一份快乐，是生活中很重要的事。快乐的时候，就要笑，就不要想痛苦的事。但是，痛苦的时候，一定要记得想快乐的事。