所谓“修行”，一方面要“修”，有觉悟，懂得世间的法则与规律；另一方面要“行”，就是要行动，按照这些证悟到的规律做事。两个方面都做到，才称得上是“修行”。许多人只是在修却没有在行，一遇到事情碰到了当初的感受，就又起了情绪回到当时的原点。

白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么？”鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但八十的老翁也未必能够做到。”白居易心中服膺，便施礼退下了。

每一个自己想要与不想要的结果，都是由自己的思想所创造形成，都是由自己心想而事成的。外在的世界只是一面镜子，反映自己内在的心智状态和思想境界。要了解人与人之间的差距，懂得宇宙的因果规律，更重要的是要在生活中改变原有的观念和行为，有意识地去创造而不是总想要得到，因为所有的“得”都是曾经“舍”的结果。道生一、一生二、二生三、三生万物。道是一而不是二，不是对立而是你中有我，我中有你，有黑才会有白、有上才会有下、有男才会有女，有乾才会有坤，有苦难才会有幸福。宇宙中的万事万物都是相续而成的，都是对立的统一，道家画的阴阳鱼就是在用最为简单的方式让人们对宇宙规律有所了解。

人的烦恼与痛苦常常是来自执著于自己的认为，即从自己的角度来看待和要求一切。当他人没有达到自己所期望的状态时，当事情没有以自己预期的轨道发展时，当结果没有按照自己期望的样子出现时，就会心生烦恼，顿起不悦甚至愤怒抓狂。有些人穷尽一生想要改变他人，改变环境，舟车劳顿，到头来身心疲乏却往往事不遂心，有人甚至感到委屈：“我所付出的一切都是为你好啊！”。 

我们看到树就知道种子决定着它的本质：桃树的种子长出来一定是桃树，梨树的种子当然结的是梨树的果。所谓“修行”，是一方面要“修”，要有觉悟，能够懂得世间的法则和规律；另一方面要“行”，就是去行动，按照证悟到的规律做事。两个方面都做到，才称得上是“修行”。许多人只是在修却没有在行，一遇到事情碰到了当初的感受，就又起了情绪又回到了当时的原点。