第十章  智力混沌

我们把“智力混沌”作为中国人的一种气质谈论，并不期望人们理解为：只是中国人才有这个特点，或者所有的中国人都是这样的。作为一个整体，中华民族看来有足够的能力自立于世界民族之林，他们的智力也并不低下，而且没有任何智力衰退的趋向。同时，必须牢记，中国的教育只限制在很窄的范围内，而那些那受教育不完善或者根本没受过教育的人，都沉湎于各国语言中的，用律师的话来说，称为“事前从犯”的东西，以致他们公然犯了“智力混沌”的罪孽。

中文里的名词，没有格位变化，这一点到目前为止，已为一些人所了解。它们既没有“性”，也无所谓“格”。形容词不存在比较级，动词也不受什么“语态”、“语气”、“时态”、“单复数形式”或者“人称”的限制。名词、形容词和动词之间没有明显的区别，任何一个汉字都能够(或者不能够)不加选择地作名词，作形容词，或作动作词来用，而且，不会出现疑义。我们并不是抱怨，中文不能传达人类的思想，也不是说，人类的一大部分思想，很难或不可能用中文阐述清楚(虽然这里有一定程度的真实性)，而只是认为，这样一种文字，这样的语言结构，就像夏季的炽热要引起午后的昏睡一样，会导致“智力混沌”。

与一个没有受过教育的中国人交谈，最常见的情形是极难确知他究竟是在说什么。他的话时常只有一些错综复杂地编排在一起的谓语，整体上就像一种“悬棺”，悬在空中，上不着天，下不着地。说话者心想，有没有主格并不重要。他清楚自己的谈论什么，但是从未想到过，按照这种语言结构，是不能使听者凭直觉了解谈话的大略要领的。值得注意的是，内行猜测者的长期训练，使多数中国人简单填补上所缺少的主语和谓语，就要以明白词语没有传达的意义。全句中最关键的词往往省略了，也全然找不到暗示这个词的线索。说话者的态度，声调，句子的形态，以及相伴的情境，往往并没有提示你，话题的主语改变了，可是你会突然发现，说话者并不像刚才那样在说他自己，而是在说他生活在道光年间的祖父。他是怎么说到那儿的，又是怎么说回来的，时常是不可言传的秘密，但是我们每天都可以看到这一得心应手的绝技。