按照中国人的教旨，在“对妻子、孩子的私情”中发现了一个不孝的例子。神敕一章中业已引述过，述及这种行为与赌博有同样的联系，出于同样的仁慈，告诫每个人不要采取这种行动。刚说过的《二十四孝图》中，有一个真心尽孝的典型例子，一位汉朝人，很穷，发觉自己没有足够的食物同时养活母亲和三岁的孩子，就对妻子说道：“我们穷得养不活妈妈，而且小孩还要分吃妈妈的饭。为什么不埋掉孩子呢?孩子埋了，我们可以另生，但是如果妈妈死了，就不能再有了。”他的妻子不敢反对，于是挖了一个两英尺多深的坑，发现了一个金瓶，瓶上刻着的题字表明金瓶的上天赐给孝子的报酬。倘使金瓶没有出现，孩子就被活埋了，按照孝经的教旨，做这种通常的理解是正确的。“对妻子、孩子的私情”，必定阻止不了为了延长祖母的生命而杀害孩子的做法。

中国人相信父母的痼疾，只能用儿女身上的一片肉医治，必须混在饭菜里烹制，让父母无意中吃下。然而不一定有好结果，只是一种可能性罢了。北京《邸报》时常报道这类实例。笔者亲自从一个年轻人那里了解到，他就曾经从腿上割下一片肉，医治母亲的病，他像一个老兵那样自豪地夸示他腿上的伤疤。虽然这样的情况无疑不是很普遍的，然而或许并不罕见。

孟子的一句话，道出了中国人孝道的最重要之点：“不孝有三，无后为大。”需要有后代，是由于需要连续不断地祭祀祖先，这是生活中最重要的职责。为此缘故，所有的人都必须尽早结婚。一个中国人，三十六岁当爷爷是不足为怪的。笔者的一个熟人，临死时自责有两点不孝；第一，不能活着料理老母亲的后事；第二，忽略了十几岁儿子的婚事。这种孝顺的观点，在普通中国人中无疑是有吸引力的。

不能生男孩，是已经说过的七种与妻子离婚原因的第一条。必须生男孩，就不可避免地带来了蓄妾制度，伴随产生了各种不幸。由于这种背景，生男孩是最高兴的事，生女孩则相应是丧气事，这在中国人心目中是理所当然的。中国教义的这个观点，是铸成中国大量存在的溺婴现象的重要因由。这种罪孽在中国南方比北方更普遍。当然，对于北方的情况我们似乎时常一无所知。但是必须记住，获得这方面的准确消息是最为困难的，很大成分上在于公众情绪对这类消息是封锁的。私生子的数量向来是不小的，所有地方都最强烈地要求溺杀私生子，不管是男孩，还是女孩。纵令各地溺杀女婴的直接证据比实际发生的事例少得多，但是从道义上可以确信，在一个民族当中，把为了奉养祖母而活埋三岁孙子的行为当作孝道，那么就不可能免除溺杀不受欢迎的女婴的罪孽。