正文

艺术的顾客是极奢华的有钱人

艺术创业论 作者:(日)村上隆


 

可能也有人觉得国际观点怎么样并不重要,当然这并不是不可以,但是我觉得未来要继续从事“表现”工作的话,还是要走看得到梦想或希望的方向比较好。因为我觉得战后日本文化的状况,就是无视自己本身的梦想或希望而盲目地行动。

如果想用艺术开拓未来的话,就必须客观来看艺术的状况,但是在日本并不存在客观地评断作品的“评论”,这是个严重的问题。

在欧美通过从事艺术的工作,我切身感觉到的是“真正的评论会促进创造”。对于艺术家提出来的谜题,美术批评家可以给予某种客观性;借由如此,艺术家才能接连不断地提出谜题,就是因为具有客观性,所以才能继续创作作品。

作品在社会上的地位或意义,都可以从美术评论家的言论当中明确地掌握到。

在日本美术界完全没有像这种与社会之间理所当然要存在的齿轮,因为这样,就算去了展览会,不管是艺术家还是美术馆、策展人或是媒体、评论家,常看到他们像是在进行一件例行的事务,然后就结束了。

但是在这种状况下,艺术世界中各自的行动,就会在没有进行任何联结互动的状况下结束。明明不是为了想做这种无意义的事情,而进入艺术世界的,可是却在不知不觉的情况下,变成了美术界的上班族。

如果没有客观掌握住“为了什么目的而做”,而继续各自的行动,是很奇怪的事。艺术需要客观性,但我想那是日本最欠缺的东西吧!

大家私底下都在想“没有人要做吗”的事情,明明已经有正确的解答了,只要往那里前进就好了。

不推销的话,东西是卖不出去的;光是等待,状况也不会改变的,艺术作品不能是自我满足的东西。就算是跨越不同的价值观,也希望人家能够理解,具备这样的客观性才是重要的。

如果不跟不同价值观的人讲话,未来什么都不会改变,这种世界共通的道理,却不存在于年轻艺术家的脑袋里。那些人只在自己狭小的世界里思考创作,是不切实际的。

西方社会跟日本社会,大富豪的资产位数是不一样的。

首先必须接受价值观完全不同的人才是客户的这个现实,必须去思考原本无法互相了解的人,要怎么样去更深刻、更缜密地交流。只要想到不同价值观的人,作品就确实会慢慢改变,我的作品也是因为这样在各国游走当中而逐渐进化。

买艺术品的都是有钱人,例如比尔·盖茨拥有达·芬奇的作品。对享尽荣华富贵的经营者来说,几乎所有的问题都可以用钱来解决吧!

有钱也会变得比较了解人的感情,就是这种时候,人才会开始在意起艺术。为什么?因为只有人,还有其真实的内心,才像是海市蜃楼一样,感觉才刚到手却又被逃走了一样,这样的事情他们都很清楚。

人类能做到的事情,有钱人都做到了,会想要“超越人类”是很自然的发展;在探索过去的超人时,会想要看到天才看到的风景,也是理所当然的愿望;借由眼前看到的天才痕迹,而希望获得突破现实界线的灵感,这样的愿望也是非常真切的。所以成功的人会走向艺术或运动,都是跟超人愿望有关。

马蒂斯(1869—1954)恐怕是看到了只有天才才看得到的某种东西吧!但是我本身无法表现天才所看到的风景。如果是毕加索或沃霍尔之类的艺术家所看到的景色的话,我就能理解。像他们这样只是成为时代宠儿程度的艺术家们,并不是天才也不是什么特别的人,他们只是有毅力、坚持到底而已。如果是借着卖脸,来寻找继续前往未来的机会,我跟他们的路线几乎一样,所以知道他们在想什么。

在疯狂的世界里燃烧生命的有钱人,他们的“不满足”投向了艺术,就像是要确认一直都用金钱解决一切的富裕者所看不见的欲望一样,所以他们会需要精神异常者的作品或含有性虐待的作品。

“等欧美富豪的元气不在之后,那些拥有黑金的俄罗斯人或中国的有钱人就会变成顾客了吧!”为了要做生意,不得不做这种预设,如果这将是世界潮流的话,也只能把自己投入其中。

所以,有钱人开好派对也是工作,因为只要有好派对,就会有生意;为了做“something new”而拼命地开派对。“为什么讲究成这样?”这完全超越了日本人的想象范围。以前我在英国的展览会,来派对的人几乎都是顾问,联结生意跟生意就是他们工作的基础。因为顾问们有不义之财,所以买画,然后再借这样的机会开始“帮想买艺术品的人做顾问”,然后因为这样再赚钱。

在好派对里,还有另一个目的,是要让大家看看自己所拥有的好东西。在跟个人美术馆差不多大的巨大仓库里头,大家熟悉的作品随意展示着,现场提供餐点跟酒类,有钱人就在这样的环境下开派对。

“这是我小孩生日时要送他的礼物。”有钱的阶级跟我们想的完全不一样。欧洲某个跨业集团的总裁曾经委托我,时间、预算、大小都没有限制,要我做个有趣的东西。结果我发现,明明我平常对总以预算为前提的日本美术订单感到愤慨,但一旦被给予无限制的预算,却很奇怪地,只能提出跟平常自己格局相同规模的东西,可见不同的格局真的要亲身体验才知道。


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