魏晋时代的好酒，原因很多，政治上的因素，是其中的外因。高压的政治环境下，魏晋的知识分子们，普遍选择用酒精来麻痹自己，既消解心中的苦闷，也是一种逃避政治迫害的方式。比如竹林七贤之一的阮籍，每次与权贵政要谈话，都是除了酒啥也不谈，回回喝得酩酊大醉回来。这种酒鬼一样的生活，也是当时知识阶层的流行风潮。竹林七贤中的大多数人，都喜欢以酒标榜自己，更喜欢借着喝酒，搞出种种怪异的行为艺术，这其实也是在政治高压下的一种反弹。除了政治因素外，魏晋知识阶层好酒的另一个原因，是因为当时疾病的流行，尤其是鼠疫的流行。根据许多历史学家的研究，魏晋时代是中国历史上老百姓平均寿命最短的时代之一，我们从当时许多名人的去世年龄上就可以看到，比如阮籍等人，他们过世时候的年龄，都不过四十岁左右，放在今天，还属于风华正茂的中青年。英年早逝的情景，在魏晋时代不断上演，这种现象自然也加深了魏晋知识阶层对死亡的回避和恐惧，因此酒就成了回避人生的重要方式之一。魏晋的喝酒风，不仅存在于世家大族以及知识阶层，更广泛存在于民间。这时期中国的酒和前代也发生了很大变化，由于各种粮食作物都应用于造酒，中国这时期的本土酒无论花样还是内容上，都比以前丰富了许多，特别是高度白酒，是当时魏晋上流社会的最爱。魏晋人喜欢喝酒，并且借着酒劲撒疯，也与酒精的度数有很大关系。

有人说过“中国几千年的文化史中一壶酒，被李太白抒发诗性喝了一半，剩下的一半则被魏晋浪子们就着寒食一饮而空了”。魏晋时期，酒文化发展到了巅峰，仁人贤士们为了逃避现实、麻痹自己，整日酗酒酣睡，一时酒风盛行。人们熟知的“酒中仙”刘伶，更是自称“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲”。此人嗜酒成疯，妻子劝慰，如此牛饮下去，迟早要毁了身体，于是对刘伶实行了“酒管制”。这刘伶莫说戒酒了，一日无酒便浑身难受，于是哄骗妻子，说要设神案、拜酒肉，上告神明以誓戒酒。妻子一听，大为欣喜，这酒疯子终于在劝化下醒悟了，很快便按刘伶的要求摆满一桌酒肉，孰料刘伶往神案上一趴，左手擎酒坛，右手抓大肉，“引酒进肉，隗然已醉矣”（《世说新语》）。刘伶贪酒如此，甚至于靠哄骗来获取酒，实在有违魏晋雅士翩翩风度，可这不正是对当时礼教统治的最大讽刺吗？对刘伶这类人而言，酒仿佛就是世人特意为他们发明的，既可以麻痹自己，又可以为自己得罪别人作一合理说辞。