叁·贰

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一 魏晋玄学

“玄之又玄，众妙之门。”

飞禽是无，莽林是无，炊烟是无，珊瑚是无，王侯是无，丈八蛇矛也是无。

人不仅要用眼睛去看这个世界，还要学会用心去看这个世界。

心里面的世界是虚无的，当做到看穿痛苦，看穿权位，看穿钱财，人在瞬间就可以随风飞舞，腾云驾雾也就那么一回事。

这就是玄学，以无为核心。

玄学，是以道家理论解释儒家经典《易经》为中心形成的思想流派。

就像我们前面所说，连年的战乱、政治的倾轧和苦难的生活，让魏晋士人在避无可避之时，选择在现实中隐匿，在精神世界里寻求着丰润。名教、礼数、政权以及君臣之道，都是浮云。对于魏晋士人来说，最真实的，恐怕只剩下了自己的内心世界。

魏晋士人用放浪形骸来麻醉自己，他们告诉自己的内心，什么才是他们需要的。

当这个社会，无君，无臣，无为而治时，他们才能回归，才能从自然的巨大诱惑中挣脱出来。

阮籍的世界是癫狂的，酒精的肆意作用，让他在手舞足蹈间忘却了现实，他在混沌的状态下逃避着、逃避着。

他的洒脱不羁，更像是一种懦弱的抗争。

嵇康是快乐的，他沉醉的是空灵的音乐世界，当《广陵散》在一瞬间响起时，他的灵魂在飞升，往那九霄之外升腾，直至散灭。

他的豁然旷达，在死亡面前的空视一切，那是最美的罂粟花开，这无声的枯萎，更像是最强的呐喊。

往前一步，是嵇康。

退后一步，是阮籍。

——题记