王戎不但很会投口味，更很会做秀，比如他的重孝在当时是一段佳话。有一天王戎和和峤都遭大丧，晋武帝体恤臣子，就问刘仲雄，“仲雄啊，王戎和和峤都遇丧事，你要代我慰问下他们，告诉他们千万要保重身体，节哀顺变。”刘仲雄回道：“圣上贤德，体恤下臣。和峤和王戎二人，我均已替圣上进行慰问了，和峤丧礼祭品准备得一应俱全，但神色不损，还算正常，王戎虽然丧礼祭品没怎么准备，但是人却形销骨立、槁瘦如柴，身体状态很不理想。这二人一个是生孝，一个是死孝啊。”尽管王戎卖李钻核的劣迹使他戴上了“悭吝”的大帽子，但这般死孝之举却是真正值得世人敬佩的。

嵇康死后，王戎投靠钟会，原本家里就在官场上有些关系，此后仕途之路扶摇直上，高至太傅之位。钟会何许人也？嵇康之死的始作俑者。王戎身为七贤中人，在嵇康死后，对钟会不恨反爱，从另一个角度讲，这说明王戎的政治思想非常成熟，不仅和山人隐士相交，也与王侯将相共处，两边都不深入，以免他日陷入泥池无法自拔。这就跟墙头草一样，左靠靠右靠靠，什么时段哪边更能为我所用，就往哪边多深入一些。

对于王戎的行为，顾炎武曾给了个经典词：伪忠。顾炎武认为，在魏晋时代，王戎是一个最出色的演员，而且是个时刻懂得推销自己的演员，在每一个晋身的关口，他都能投对最正确的阵营，给自己谋求最大的利益。加入竹林七贤如此，后来的墙头草更是如此。包括忠孝之类的典故，也是因为演技太好。可问题是，演员始终是演员，无论多么“死孝”，终究还是做戏。王戎这样的人，在魏晋这样的时代出现，却绝不是偶然的，这个特殊的政治环境下，政治的高压，与士人的放浪形骸，本身就是对比鲜明的矛盾体，变态的土壤，自然也修炼出了这种把演技修炼成精的人物。他是一个魏晋变质政治土壤上长出的怪胎——仕场交际草。很能交际，可终究做不得花，只能是草。

王戎的圆滑处世之道在后来晋朝内乱时期，成功地做到了明哲保身，别人都倒了，他这面大旗却始终迎风飘展，不愧为仕场交际草。