魏晋时期到如今，历经多少朝代，淘尽多少才情人物，后世的人们在作诗时，仍不免想让自己的灵魂超脱出身躯，以一种极其敏感的状态去聆听、去感受周遭的一切，换作在魏晋年代，这大概和诗人们饮酒放纵一样，都是令自己完全麻木后，才能得传世佳作吧。事实上也是因为魏晋士人们超脱现实的旷达飘逸之风，才有了中国古体诗歌的突破发展。儒道相融、玄学兴起，这些都说明了魏晋时期思想流派犹如百花争艳般绚烂精彩，这百家争鸣般的思想也影响了后世，魏晋诗歌中所蕴含的洒脱豪情之风也许就是后世文风多变的一个源头吧，想必也是由此开始，才有了潇洒脱俗的唐诗、婉约缠绵的宋词、柔情惆怅的元曲和精彩绝伦的明清小说。

二 冰心诗魂

如果用四个字来形容魏晋诗歌特点的话，或许“冰心诗魂”是最恰当的，在混乱战乱的魏晋时代里，它的诗歌，或喜或悲，却始终有一种晶莹剔透的真。

这种晶莹剔透的真，首先来自魏晋文人高压下的渴望。魏晋时期的高压统治、混乱政局，对很多有志在仕途上大展抱负的士人而言，前途多舛。可是这样的时局同时也为很多不屑与仕途为伍的士人提供了良好的土壤，他们选择远离朝政，回归山林，在一片混沌的时局之外寻求安逸舒适。而在安定的环境中，闲来无事，便索性招上三两好友，结伴出行，饮酒作诗，好不快活。这样的生活现状正是魏晋时期大多数士人的生活方式，他们不喜谈论时政要事，不关心油米盐醋，不遵循礼教繁俗，他们的志趣在山林之中，在现实之外。魏晋时期，儒学渐渐丧失了独尊为大的地位，日趋衰微，道家思想迎头直赶，魏晋士人们在儒道两家的基础上，融合了儒道的核心思想，结合现状衍生了玄学一说，同时佛教、道教也从兴起走向兴盛。这段时期，思想流派涌现良多，与此同时士人们的思想也多少影响了他们的笔下之作，在很多魏晋时期的古体诗歌中都能明显看出当时的士人们崇尚的是自由、洒脱、旷达。