西西拉将战车在耶斯列平原排开。当犹太人从山里冲出来时，他就在平原上向他们发动进攻。可是，耶和华站在犹太人一边。这是一场恶仗，雅宾王的军队孤注一掷，可他们注定要被消灭。只有少数人得以逃生，而那个不可一世的西西拉，只好丢弃他的铁甲战车，靠两只脚仓皇逃窜。

米迦为自己建造了

一个供奉奇异偶像的神龛他一路向西逃跑，可是，他坐车坐惯了，这么玩命的奔跑可真受不了，很快就累得跑不动了。他走进路边的一座房子里，想找点儿吃的。

这是基尼族人希百的家。

希百出门去了，他的妻子雅亿在家。

她听说了这场战斗。她知道，面前的这个人肯定是西西拉，因为他看上去像个外国人，戴着金头盔，而且说话的口气像个惯于发号施令的人。于是，雅亿给这个不速之客吃东西，给他水喝，接着对他说，可以在地上的毯子上休息一下，因为这个家伙已经累得精疲力尽了。同时，雅亿保证说，她会在一旁放哨，如果有犹太士兵走近她家，她就会叫醒他，好让他逃走。

西西拉对雅亿的话深信不疑，很快就睡着了。

雅亿拿起一支大鹿角(当时常用来做固定帐篷的桩子)，戳进西西拉的眼睛里，在自家的地上杀死了仇敌。然后，她找到巴拉的士兵，自豪地告诉他们自己做的事情。

这就是故事的结局。雅宾折了大将，只好求和，犹太人又获得了自由。对于雅亿和底波拉的事迹，犹太人感到非常自豪，并给予她们极高的荣誉。

不幸的是，从人民的社会公德来看，相对安宁的时期似乎不是件好事。摩西要犹太人崇拜耶和华，这种崇拜要求不断地祈祷。可是，一旦人们过上舒适的生活，只考虑如何花天酒地，尽情享乐，别的事一概不问，那么，对精神世界的关注又谈何容易。

击败西西拉之后，犹太人的所作所为清楚地表明，大漠风沙中的上帝已被完全遗忘了，耶和华的律法遭到年轻一代的蔑视，他们吃喝玩乐，声色犬马，把未来的事置诸脑后。

举个例子，就拿米迦的故事来说说。这是个令人不悦的故事。米迦是独子，住在以法莲村，他母亲是个有钱的寡妇。米迦偷了母亲的钱，可是，母亲发现后不仅原谅了他，还把金银熔化，打制成一个偶像，当做礼物送给心爱的儿子。

米迦喜欢这个闪闪发光的玩意儿，他家里正好有一个小神龛，于是，他就雇了一个利未族的人(他们世世代代守护着真正的圣所)，做他的私人祭司，为他主持宗教仪式，这样一来，他想上教堂时就不必出门了。

基甸毁掉了巴力的祭坛这种做法严重冒犯了古老的律法，这些律法是耶和华给摩西的神启。

甚至连其他犹太人也深感震惊，虽然这个时候，他们的虔诚之心已经所剩无几了。

可是，米迦是个有钱人，想怎么干就怎么干。

有一天，但部落的一伙人闯进米迦家里，他们正在西行寻找新的牧场。这伙人抢走了米迦的金偶像，并把它带回自己村里。

给米迦当祭司的那个利未人，也跟着神像一块儿跑了，刚刚洗劫过他主人的那伙人，又成了他的新主人。

耶和华肯定是不高兴的，他的愤怒很快就表达出来了。

他派米甸人侵入以色列的土地。他们每年夏天必来一次，抢走地里的大麦和谷子。犹太村庄中弥漫着米甸人带来的恐怖气氛，米甸匪帮一露面，村民们就望风而逃，躲进山洞，经常一躲就是一冬天。最后，他们彻底绝望了，甚至不愿再种庄稼了。不久，饥荒出现了，开始有人因饥饿而死。

只有个别勇敢的人还在种地，约阿施就是其中之一，他是基甸的父亲。约阿施本人对律法谈不上什么信仰。他也崇拜当地原住民的那些邪神。可是，他的儿子却保持着对古老教义的信仰。这个年轻人和底波拉、约瑟一样，能够预测未来。