正是在这种客观性智慧的基础上，企业家任正非以自身为基准建立的坐标，才可以渗透至全公司。当然，企业家要持之以恒地贯彻，才足以保持这种客观性。拥有客观性智慧的人，倾向于保持这种惯性，何况任正非还会进行自我批判。如果有人真要去寻找华为发展的秘诀，我会提醒他，找来找去，最终将会一无所得，华为并没有一个可以称得上秘诀的东西。若有，那便是自我批判，不过这一点很难学。自我批判是任正非的独门绝技，本身就是他自己的客观性智慧的一种体现、代表性象征—即使对待自己，也是客观的。这是客观性智慧的一个核心支点：如果对自己都不能客观，又怎能保证对其他人、其他事物客观呢？而任正非之所以能带领华为撬动世界电信业，正是以他自身为支点的。

任正非属于少数能够以自身为坐标而整个企业又以这个坐标为基准而搭建的企业家。我认为这类企业家还有巴菲特、乔布斯、韦尔奇（说出这些名字我感觉有些没面子，在过去的二三十年里，地球人都知道这几位企业家的鼎鼎大名。“难道就不能举几个其他的例子吗？”很遗憾，别的名字并不多。这说明能成为“企业家坐标”是何其难啊！），他们的企业无不以他们的老板为基准。这类企业家由于是坐标，他们知道要改变就要按坐标和原则来行事，他们是那种“从现在做起，从自己做起”的人。“从现在做起，从自己做起”，是20世纪80年代的流行口号，我认为它的价值很可能比那个年代传诵一时的“时间就是金钱，效率就是生命”还要大得多。它印证了客观性智慧不因时代和文化而区别，因而有一种感同身受的特性，其中的关键是实践者必须成为坐标！

见识过任正非的人，不难得出一个结论：这是一个有智慧的人。然而对于企业家而言，立功第一、立德第二、立言第三，至少他不是应该首先或仅仅以智慧闻名的，而且智慧毕竟不是“点子”—有一阵子我们国家很流行点子大王，好像任何一家企业只要找到这样一个人，灵机一动、拍拍脑门，想出一个点子，企业便可获救—他的智慧要有用武之地。客观性智慧是一种参与式智慧，而不是旁观式智慧，它是要以自身为支点投入实践的。

这个运用智慧的地方，就是市场。要征服市场，光有聪明、智慧还不够，必须是客观性智慧。

一个人的心有多大，他的天地就有多大—这是不是一种客观性智慧呢？我想是的。我们终将发现，任正非的“领地”其实不是华为，而是市场。华为则是任正非驰骋市场这个领地的工具或平台。我们这样说，其实也不矛盾，是事物发展的过程和顺延结果。区别两个“领地”最明显的是《华为基本法》，在其之前，华为可以说是任正非的领地；在其之后，市场开始自觉地成了真正的领地。需要说明的一点是，我们将反复提到《华为基本法》，除了因为其本身的重要性和微妙性之外，还有一个叙述上的原因，即我们用它简单区分华为的生长期和成熟期。

现在我们需要知道的是，客观性智慧是一种放之四海而皆准的智慧，拥有这种智慧的任正非需要到更广阔的天地去驰骋。