从三河逃到京都,世良田二郎三郎和本多弥八郎,暂时作为佣兵加入了市民组织的武装。如果认为江户时代的这些佣兵,只不过是一群负责维护治安的地方警察,那你就错了。当时的京都,由市民们进行了高度的自治。自治政权和企图支配京都的大名们激烈地对立。正因为如此,他们才组建了自己的武装。甚至还介入了大名之间的斗争。二郎三郎和弥八郎,作为普通士卒加入了市民们组织的武装。在这里,二郎三郎的射术也很受重视,粮饷也比一般人丰厚得多。二郎三郎很满足。
但本多弥八郎的情况则大不相同。因为这里的市民大都是法华信徒。
从三十二年前的天文元年(一五三二年)起的五年间里,在京都发生了被称为“法华宗暴动”的事件。法华宗曾经把一向宗逐出了京城。传讲《娑婆即寂光土》,重视“现世利益”的法华宗,理所当然地得到了,以工商业者为主的市民的支持。
法华宗暴动在天文五年(一五三六年)七月,被比睿山和近江六角氏镇压,败退到了堺。但牢固的市民组织被保留了下来。
本多弥八郎是一个,不惜背叛自己的主君家康,也要参加一向宗起义的忠实一向宗门徒。完全无法和信仰法华宗的市民们生活在一起。所以,弥八郎决定要去一向宗势力强大的越前或加贺。加贺国早在七十六年前的一向宗起义时,就推翻了加贺守护富樫政亲。成为了“百姓们自己的国家”。或者说成为了“信徒们的国家”会更贴切。加贺可以说是一个一向宗的国家。
弥八郎当然也邀请了世良田二郎三郎。但二郎三郎不感兴趣。他一听越前加贺这两个地名,就不自觉地想起严寒。就算在今天,越前的人们也在放言,称东京的人,根本就没见过真正的雪。在他们看来,东京就像是加利福尼亚。更不用说四百年以前的越前了。二郎三郎只不过这么一听,就禁不住打起了寒战。二郎三郎出生在三河,在愿人时代,他到过许多的国家,其中最冷的就是甲斐国,再往北的地方就没去过了。就算是甲斐,也因为惧怕那里的严寒,去了一次之后,再也没去过。
“太冷。”二郎三郎只说了这么一句话。不管弥八郎怎么劝诱,二郎三郎最终都以这句话来抵挡。这一次,连弥八郎也没了办法。
“实在没办法了。”
弥八郎决心要一个人前往。“但你还是离开京都吧。这里很快就要发生战乱。住在这里,会没命的。”
二郎三郎也感觉到了这一点。归根结底,还是因为松永久秀这个人的名声太坏,他和三好家三巨头屡屡发生冲突。将军意辉也在私下里,和富山高正等旧势力握手言和,计划除去久秀和三巨头。事实上,也正是出于这个原因,久秀在第二年的五月突袭并杀死了意辉。
“那你说什么地方好?”二郎三郎问道。
“堺。”弥八郎答道。
“那,咱们一起去堺不好吗?”
弥八郎决绝然地摇了摇头:“堺也是法华宗,而且还有基督徒。”
堺是一个商人的城市。和京都的市民们一样,看重现世利益的富商们自称“会合众”。他们组建了守卫着城市的自治会,并雇佣了很多野武士,兵力号称五千。而且,堺是一个擅长制造铁铳的城市。据庆长十二年,僧人南莆文之所著《铁炮记》记载,堺的商人菊屋又三郎,由种子岛习得铁铳制造术归来,后来他在堺被称为“铁炮又”。