弥八郎对二郎三郎的负伤大为震惊。因为拖着一条伤腿的人，是不可能胜任家康的影武者的。

弥八郎立刻写了回信送去。因为有在御坊做事的便利，送信人是不缺的。总是流连于旅途的“流民”们，时常会在吉崎御坊歇歇脚，休整之后再重新踏上旅途。在信中弥八郎要二郎三郎，立刻从近江出发到吉崎御坊来。弥八郎打算亲手治好他的伤。不仅如此，等二郎三郎伤愈之后，弥八郎还打算和他一起离开此地。原作三年的打算，现在已经过去了五年。再这样下去，可能就会在此生根了。弥八郎想回到故乡。三河那温暖的阳光，让他无比地怀念。

从北陆街道到吉崎御坊，沿北泻湖的那一段漫长的道路，给二郎三郎留下了一生难忘的记忆。

吉崎御坊在越前加贺境内。古时，“境”是不受守护（官名，译者注）及国王支配的土地。无主无缘。就是说不属于任何人。“境”尤其是国境，现在在感觉上好象都是由人和人决定的。但原本并非如此。比如说山谷，就是一个自然形成的“境”，后来人类才把那里定为国境。自然之“境”是兔神的土地。据说，如果有人胆敢冒犯，会受到兔神的惩罚。这片土地到处都充满了这种魔幻的色彩。所以，在这些土地上就出现了用来镇兔神的神社和寺院。接下来，“不尊上”的放浪的流民们自然而然地来到这片土地。为了方便他们，逐渐形成了集市。其中，像泉州界（从名字上就可以看出，这里原本也是“境”。）这样的城市也逐渐开始出现。

净土真宗本愿寺第八世法主莲如，在文明三年（一四七一年）选中这里作为在北陆布教的根据地。并开道场于此。原因也是看中了这个“境”的无主无缘的特性。莲如在吉崎滞留了四年零两个月。这里后来成为了本愿寺派一向宗在北陆地区的中心。

北泻湖在很久以前曾是一条河流的入海口，后来堰塞成湖。湖南北细长，沿湖有星星点点的村落。道路穿过湖边的树林，通向小牧 。来到湖畔，可以看见远处的白顶高山。那些白顶的高山，和湖畔平缓的小丘都被白雪覆盖。拖着伤腿在此行走，是极度艰难的。但二郎三郎的心情无比愉快。周围没有敌军的感觉，实在是好极了。对二郎三郎来说，不用顾忌侧面和后方有没有敌人，可以放心地行走。可以算得上是一种奢侈了。

周围没有活物的气息。时不时地，会听到“扑，扑”的声音，这是积雪从树上落下。可能是无法承受暴雪的重压，到处都是断枝。

“在这里，如果有敌军接近，简直从十里外就能看见。”

二郎三郎对那位叫莲如的僧人的战略眼光，发出了赞叹。“他肯定能成为一位了不起的军师。”

道路止于小牧。再往前，都是些“野兽的小路”，大军极难进入。从小牧到吉崎御坊要坐船。船夫用竿和撸，缓缓地渡过了北泻湖。凭着本多弥八郎的信，二郎三郎没受任何盘问就上了船。二郎三郎能感觉到，如果没有任何证明，船夫肯定不会轻易渡他过去。这更让二郎三郎对莲如作为军师的才能赞叹不已。

永禄十三年（一五七零年）四月二十三日起改元，年号定为元龟元年。

严寒总算逐渐退去。二郎三郎在吉崎御坊过的生活，是无可挑剔的。在弥八郎的治疗下，伤已经痊愈。最值得庆幸的是，可能是因为天气寒冷的缘故，伤口没有化脓。