正文

大津城(上)(27)

影武者(上) 作者:(日)隆庆一郎


天正三年大半的时间,世良田二郎三郎和本多弥八郎都呆在石山本愿寺里,无所事事。被围困在长岛的日子给他们留下了巨大的后遗症。二郎三郎三十三岁,弥八郎三十八岁。从三河一向宗起义起,已经过去了十一年的岁月。两人已经都不算年轻了。尤其在那个时代里,可以说已经步入了壮年期。

长岛的失败,以及不可避免的越前一向宗起义的失败,让三十八岁的弥八郎觉得身心俱疲。而且,在得知越前的失败原因,是义军的内乱时,他实在有些心灰意冷。

义军的内乱发生在朝仓义景战死之后。朝仓的死,使越前失去了长期以来的领袖。在越前地区,起义的大旗再次被竖起时,已经是天正二年元月。石山本愿寺向越前派遣了一名大和尚做指挥官,并发出檄文。义军轻而易举地将织田大军逐出了越前。信长甚至接到了“越前全国,尽属暴民”的战报,由此不难想象当时的情形。但是,这次胜利在义军的内部,也埋下了巨大的隐患。以七里赖周为中心的本愿寺派,和本地派之间产生了嫌隙。被称为“加州大将”(因为来自加贺金泽)的七里赖周,和同样来自石山本愿寺,被称为“大坂御殿上使”的,下间家族的下间筑后法桥赖照等人,作为义军的领袖,却为了掌握权利,开始变得和大名们一样,一切行动皆出自于私心。实际上,他们收的税比朝仓领国时还要多。

当然,他们也有自己的说法。为了解决被称为“佛门大事”的石山本愿寺危机,信徒们应该忍受沉重的赋税。但是起义大众参加战斗的目的,就是为了从武士集团手中获得自由,免除苛捐杂税。

《朝仓始末记》中这样记载了起义大众的愤怒。

“和尚们以死后可以获得安乐为由,让属民们纳重税,服杂役。信徒们在心中非常抵触。桂田、富田退出了义军。信徒们认为,我们冒着粉身碎骨的危险夺来的土地,为什么要让那些什么都不明白,来自己一向宗上层的人肆意祸害呢。”

从本愿寺来的大和尚们,出动加贺的军队,好不容易镇压了这场“义军中起义”。但起义大众们也从此和他们离心背德。所以,翌天正三年,当信长兵来平定越前时,大和尚们手中的兵力,比起前一年来少得可怜。这就是他们被起义大众抛弃的后果。大和尚们战败后全部被斩。统帅下间筑后法桥赖照化装成乞丐,准备从三国海边逃走。但因为他系了一条红绢的内衣束带,引起了怀疑被捉,最终被斩首。据说,使他暴露身份的原因是他的黑牙。染黑牙是公卿们的习惯。从这一点不难看出,这位作为义军统帅的大和尚,当时抱着一种怎样的心态。一口黑牙成了使他丧命的直接原因,这可以说是历史对他的一种嘲笑吧。

对本多弥八郎这样的人来说,义军大众们在越前的态度变化,让他很难理解。的确,大和尚们的所作所为,可能是过分骄奢。但是,战争是一个组织和另一个组织间的斗争。如果有人不服从自己的上级,或者说破坏了自己的组织,那么他们也不可能在战争中获胜。现实中,在越前战败后,尽管大和尚们都无一幸免,但义军大众不也是伤亡惨重吗。为什么不能为了胜利而忍耐一时呢?大众们的愚昧和盲目实在是让人难以接受。弥八郎想起了自己在吉崎御坊,负责义军内部调停工作的日子。费尽心血,但毫无意义。弥八郎忍不住愤怒地大骂这些起义大众。结果,很意外地惹恼了二郎三郎。


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