人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。

——季羡林

朋友，嗯，或许这是一个非常古老的话题，也是我们每一个人的话题。当人类在丛林中跳来跳去靠捡拾浆果度日的时候，就已经明白，必须依靠大家的力量才能更好地生存下去。所以，人类脱离了动物这个属性后，仍旧自称是社会性动物，群居生活，渴望友谊和伙伴，以此度过漫长的一生。

结交朋友，几乎是人的本能。从我们幼年时代，第一个靠近我们的孩子，差不多就是我们的第一个朋友。按照马斯洛的著名理论，人类有五类需求，它们分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。其中生理需求是比较低级的，空气、水、阳光、食物、衣服，属于生理需求，可以让人活着；安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求；社交需求则包括友谊、爱情及隶属关系需求；尊重需求包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重；而自我实现需求，指自我实现，或是发挥潜能。

马斯洛将这五种需求按照从低级到高级的顺序排列，并且认为在生理需求也就是最低层次的生存需求得不到满足时，不会关心任何更高层次的需求；同样，在安全需求没有实现之前，也不会向更高层次的需求有所窥望。值得注意的是，涉及朋友的社交需求被排列在第三个层次。

当然，没有吃的，或者生命受到威胁，的确很难考虑结交朋友或者追求理想这样的事情，马斯洛的正确性很容易得到证明；但同时，他的不正确性也容易得到证明，当一个人没有饭吃，身处险境时，恰巧需要来自友情的助力或爱情的温暖。

任何时候，无论贫穷富有，无论快乐悲伤，无论幼年垂暮，无论成功失败，我们总是需要朋友的。

如果功利一点儿讲，叫做朋友多了路好走。如果壮怀激烈一点儿，朋友或许就是那个在山穷水尽时仍旧能给你一条路走的人。像季老这样，经历过人生几许浮沉的人，可能对这一点有更为深刻细致的体会。

也许很多人都没有看过温瑞安的《逆水寒》，但这的确是一本比《四大名捕》写得更好的小说（准确讲，它也是《四大名捕》的一部分）。

这是个非常血腥非常过瘾的故事，但也是个非常简单的故事，讲的是一个叫做戚少商的人如何在朋友帮助下万里逃亡的故事。很多人评论温瑞安写这个故事最大的特点就是舍得死人，前仆后继，一个接着一个，他们中的很多人并不真正认识戚少商，但却慷慨赴义。因为他们不是为戚少商这三个字做事，甚至不是为了戚少商这个人做事，他们是为了自己的情义。

武侠小说之所以比言情小说更具可读性，就在于前者始终在宣扬正义、友情这些人类最美好的东西，虽然有时不免老套，但永远令人感动。让读者看了，不会孤单，像戚少商那样，每每九死一生，总有朋友在身边，所以前面的路无论怎样难走，总能走下去。

对这点，古龙的小说里可能写得更加极致。比如经典人物陆小凤、楚留香、小李飞刀，不管他们做什么事情，只要作者写一句“因为他们是朋友”，便可以解释所有看似无法解释的事情。真是妙哉！快哉！

一部《三国演义》，从桃园结义开始，一个卖草鞋的、一个卖绿豆的和一个卖肉的义结金兰，他们用誓约的方式固定他们的朋友关系，然后生死与共。我们中国人自古以来崇尚也向往这样的友谊，而且把这种彼此的友谊进化成情同手足的亲情关系。这是非常聪明的方法。