再者，五世达赖罗桑嘉措死于1682年，而仓央嘉措六世达赖的身份公开于1696年。这其中十四年，仓央嘉措到底生活在哪里？他在做什么？他和谁在一起生活？如果不是康熙皇帝亲征噶尔丹，从俘虏口中获知五世达赖去世的消息，也许这个秘密永远不会被人知道。

当康熙皇帝在盛怒之下追问时，桑结嘉措也依然坚持向康熙皇帝说，五世达赖的死讯隐匿不发，是出于尊重五世达赖的遗愿，其实，六世灵童早已经找到，已经培养了整整十多年了。

有人因此断言，这一切都是桑结嘉措为了实现自己的权力野心而编造的谎言，仓央嘉措，根本就是桑结嘉措找来谋图权力的傀儡达赖。

但这个说法却未免武断。桑结嘉措有权力野心不假，但是因此认为他选定的就不是灵童却并不合理。

按照桑结嘉措自己的说法，他为了尊重五世达赖的遗愿而隐瞒他去世的消息，这个说法看似不太合理，但也不无一定道理。因为，如此重大的决定于整个西藏都是至关重要的。如果明目张胆行事，当然有违“隐匿”的初衷，一旦谎言被揭穿，不仅整个西藏政局大变，更会使自己成为众矢之的。桑结嘉措是否有必要冒着如此大的危险，来获得短短几十年的权力虚名呢？毕竟，达赖才是整个西藏的权力中心，而桑结嘉措自己，是无论如何都不可能站上这个中心位置的。

与此同时，另一些史实资料显示，五世达赖去世之后，仓央嘉措以灵童的身份，一直进行着佛学的学习。

当桑结嘉措的手下来到仓央嘉措的家里时，仓央嘉措还只是个小男孩，当他的父母得知儿子是转世灵童之后，他们一家便从乌坚林村迁居夏沃的措那宗。在此期间，仓央嘉措的父母按照习俗，并不能和他生活在一起，和他生活在一起的，是桑结嘉措的手下，曲吉和多巴，还有另外两名侍从。

仓央嘉措是门巴族，本不懂藏语，曲吉和多巴负责教会仓央嘉措藏语和其他学问。到了1690年，桑结嘉措亲自挑选了几位学问高深的高僧担当仓央嘉措的经师，并在当地的巴桑寺中，让他正式学习佛法。

此时，出现了另一个证据，证明仓央嘉措小时候曾接受过佛学教育。灵童在学习的过程中，要学习“佛学五明”，“佛学五明”为古印度的五门学科，概括了当时所有的知识体系。此所谓五明为“声明”、“因明”、“医方明”、“工巧明”、“内明”。而“声明”是一门教人写作的学科，主要教材为古印度的文艺理论著作《 诗境 》。后来，从《 仓央嘉措情歌全集 》的许多诗歌中，我们可以看出他的创作手法深受《 诗境 》的影响。这完全可以证明，就是从这门课开始，才造就了仓央嘉措诗人的盛名。