当桑结嘉措找到仓央嘉措时，一个玄妙的循环就此开始了。

对于桑结嘉措来说，罗桑嘉措是他的师傅，罗桑嘉措的来世，是他的徒弟。

寻找师傅的来世，是他义不容辞的使命，无法成就师傅的来世，却是他难以言语的苦衷。

这里的关键是，仓央嘉措，真的是罗桑嘉措的转世灵童么？

前生与今生，真的会有如此众多不同么？

这，就要从五世达赖逝世之后的事情说起了。我们，还是先从正史中寻找答案吧。

正史中这样记载道：

1682年初，当五世达赖罗桑嘉措与世长辞之时，他的亲信弟子桑结嘉措为了能够继续掌管格鲁派的教务，对五世达赖去世的消息秘不发丧。这一瞒，就瞒了十五年。1696年，康熙皇帝偶尔得知五世达赖已去世十五年，却迟迟没有接班人出现，他对此十分愤怒。桑结嘉措见事情败露，只得向康熙认错，并派人加紧寻找五世达赖的转世灵童。

终于，在1697年，桑结嘉措找到了一个十五岁的少年，并于当年将他选定为五世达赖的转世灵童，这个少年，就是仓央嘉措。

问题的疑点出现了。

仓央嘉措，究竟是灵童再世？还是桑结嘉措为了巩固自己的政权，临时找来的傀儡呢？

对仓央嘉措活佛身份提出怀疑的第一个人是当时仓央嘉措的政治敌人——拉藏汗。拉藏汗向康熙皇帝请奏，说仓央嘉措“耽于酒色，不守清规”，是“假活佛”，请予废立。康熙皇帝看完奏折，龙颜大怒，同意了拉藏汗的请求，并让他们将仓央嘉措解送北京，要当面废黜他。

拉藏汗的请奏也引起了整个中国西部地区极大的一次骚乱。

仓央嘉措，似乎遭受到了生平最大的灾难。

坐上活佛的宝座，未必是他真正的本意，而他，却要为这桩天大的“喜讯”付出代价。

西藏的疆域如此广阔，西藏的历史如此悠久，可否有一个达赖喇嘛，如他这般？如他这般不同，如他这般无力，如他这般受人冤枉。

问题是，仓央嘉措，你是真正的达赖喇嘛吗？

达赖，是人们对西藏最高宗教领袖的尊称。主要靠转世来传位。要验证仓央嘉措是不是六世达赖，就要验证仓央嘉措是否为五世达赖的转世灵童。那么，这神秘的转世又如何验证呢？

据说，当年，五世达赖一死，桑结嘉措就带着五世达赖的灵物找到仓央嘉措，这个小男孩一见到五世达赖的印章，显得十分开心，他对桑结嘉措说：“这是我的东西。”然而，光凭一次辨认是无法确定“灵童”身份的。桑结嘉措便又派人带了许多五世达赖的生活用品去见仓央嘉措，结果，仓央嘉措能准确地认出这些物品，并能说出它们的名字和用途。

这些证据似乎都能证明仓央嘉措是五世达赖的转世灵童，但他却并没有马上被指认为五世达赖的转世灵童。第一个疑点出现了。因为，在此之前的所有达赖在去世以后，灵童都会公开化寻找。而仓央嘉措的达赖身份却直到五世达赖去世后十多年以后才被公开。

桑结嘉措不惜惹怒康熙，也要隐瞒这个秘密，这究竟又是为了什么呢？