反观中国，中国人的宗教信仰因多神或泛神而显得平静和包容，这是西方文明在本质上所缺乏的。历史上，曾经也有一些犹太人来到中国，在开封等地区建立了他们的社团。犹太人社团在世界各地都很有凝聚力，因为外部的强大压力和歧视，使得他们不得不抱团。只有在中国，犹太社团在没有任何外部压力和歧视的状态下，最终与中国文化融为一体。19世纪时，当来到中国的西方人发现这样一个犹太社团居然与中国文化已经难以区分的时候，他们表现出难以置信的惊讶。确实，犹太社团在中国文化中的变迁，是人类历史上绝无仅有的。与犹太人在欧洲的遭遇相比，人们很容易就能得出结论：西方文明极容易造成冲突，而东方文明从根本上就始终在努力消除一切冲突。

西方文明针对外部所制造的冲突，在西方的历史上屡见不鲜。其根源就在于只相信自己是唯一正确、绝对正确的一神教信仰。500年来，西方文明的扩张与基督教的传播是紧密联系在一起的，传教士几乎就是西方文明的先遣队。这一手持《圣经》和十字架的先遣部队，对于其他文明来说，实际上是精神世界的武装部队，他们对于其他文明的灵魂实施暴力摧残。美洲印第安文明因为西方文明的野蛮入侵而基本毁灭，今天的历史学家、考古学家对于印第安的历史文化缺乏可供研究的资料，一个重要原因就是，当年的欧洲传教士认为印第安文明绝对是野蛮的，为了传播上帝的恩宠，他们大量销毁了印第安文明的各种文字材料，同时还附带消灭肉体。除此之外，世界各地的其他各种文明无不因为西方传教士的到来而岌岌可危。这是一个非常明显的事实：只有在远离西方文明的地方，其他文明才有可能保留下来；西方文明所到之处，其他文明无一幸免地遭遇劫难。当西方文明提倡多元化的时候，这种一神教所导致的自以为是的绝对真理，常常成为多元化的毁灭力量。

文明冲突的另一个巨大隐患其实来自西方文明内部。虽然西方文明可以统称为基督教文明，但是在它的内部同样是有差别的。马丁?路德进行宗教改革后，欧洲出现了新教，梵蒂冈天主教对于新教的残酷镇压在欧洲历史上比比皆是，新教对于异己者的血腥镇压也不亚于梵蒂冈。基督教内部老宗教和新宗教的斗争，不同教派的矛盾，实际上还是争夺对唯一的神、对绝对真理的解释权。绝对真理导致绝对暴力，欧洲的宗教和历史向人们清晰地证明了这一点。

如今的西方社会，宗教力量已退居次要地位，但是，源自欧洲宗教的对于绝对真理的幻想依然存在。当年拿着《圣经》和十字架的传教士，如今举着自由、民主的旗帜，在后面跟着的，从当年的长剑和毛瑟枪，换成了如今的飞机和导弹。自以为是绝对真理化身的心态，在如今的西方社会依然大行其道。从大的方面说，它成为维护霸权和行使霸权的心理基础；从小的方面说，它成为到处惹是生非和主动挑衅别人的根源。因此，文明的冲突在西方文明的环境下，几乎是必然的。西方文明从根源上说，由于强烈的、对于绝对真理的幻想，因而是一种极具进攻性的文明。这一进攻性，同样存在于对于历史的态度上。