兄弟，我们听说你一直在这里给白人们讲道。这些人是我们的邻居。我们对他们十分熟悉。让我们稍等片刻，看看你的讲道在他们身上起了什么作用。如果我们发现这对他们很有好处，能使他们诚实，并不再欺骗印第安人，那么，我们将重新考虑你刚说的话……

读着这篇演讲，我仿佛听到一个人类最质朴、最善良的声音，向着人类的贪婪发出最坦诚的表白。这一表白如此朴素，因而具有动人心魄的力量。这个声音已经在西方文明的喧嚣之下，被埋没了很多年。但是，我相信，这个声音一定会被人类听到。西方文明迟早有一天会在这个声音面前感到羞愧和无地自容。

六、一场激情澎湃的演讲：“我有一个梦想！”

20世纪后期，美国的价值观里又多了一个字眼：人权。1968年谋求人权的黑人领袖马丁?路德?金被一颗愤怒的子弹射杀，他的那篇享誉全球的演讲稿《我有一个梦想》，至今还在嘲讽美国的人权记录。

20世纪后期，美国神话中又多了一个字眼，叫做“人权”。对于人权的理论探讨，本书的内容不足以容纳，但对于人权神话为何出现，这里可以稍作解释。现代社会最重要的基础概念就是主权国家。在现代化早期，很多后起国家或民族都缺乏这一概念。最先把主权国家概念运用自如的西方国家，在获得利益方面有了很大的收获。但是，后起国家也不是笨蛋。很多后起国家在向西方国家学习的过程中，或者在西方文明的刺激下，也开始行使由西方强国全力塑造的现代武器——主权国家。殖民地的纷纷独立，是主权国家这个武器在全球普及的一个标志。于是，西方强国开始遭遇了自己制造的难题。

当其他地方都是殖民地，或缺乏主权国家概念的时候，西方强国可以在任何地方，以任何自己喜欢的方式随意行事，自由进出。当各个地方都被不同的主权国家宣布为属于自己的时候，西方国家在世界上的行动自由，某种程度上受到了限制。但是，他们无法反对这种限制，因为，主权国家的概念和实践都来自他们。西方国家为了打破主权国家所设置的壁垒和界限，将人权提到了高于主权的地位。如果我们把法国大革命当做人权被确立的标志，那么，它的出现已经有200多年了。在这200多年时间里，人权始终没有高于主权，否则，美国的主权无论如何不能剥夺印第安人的人权，各西方强国的主权也不能剥夺黑人的人权。因为，在当时的时代条件下，主权高于人权，对于西方国家来说更有利。反过来，到了世界上殖民地纷纷独立，各个国家都用主权来保护自己的时候，主权高于人权，对于西方国家来说，就变成一个很不利的局面。然而，西方文明始终是一个扩张的文明，主权国家纷纷出现，实际上对西方文明的扩张造成了限制。为了打破这种限制，将人权放到高于主权的位置，就可以利用人权实现扩张。