《从资本家手中拯救资本主义》这本书的作者是支持这种金融创新的。他们在书中说道：“一方面，人们可以说冷酷无情的金融家利用‘圣餐’证券，从垂危的病人身上榨取最后一分钱；可是换一个角度来说，这种证券又起了非常重要的甚至值得歌颂的作用——给那些艾滋病人（最近还发展到其他的垂危病人）提供必要的资金，以减轻他们在生命的最后时刻所承受的痛苦。”“恰恰是因为存在这种追求利益的投资人（或者说是‘贪婪’的投机家），恰恰是因为他们对于所购买的证券的道德意义没有顾虑，才使得这个市场有可能发展起来。正是由于投资者认钱不认人，才使得艾滋病人得到了帮助。”两位教授甚至还用现代经济学鼻祖亚当?斯密的话来为之辩护。亚当?斯密曾经说：我们每天早上可以吃到新鲜的面包，不是因为面包师傅的仁慈，而是因为他们需要挣钱。

对于两位教授的评论，我想说，这一“值得歌颂的作用”，只是商人为了美化自己而给自己贴的金。美国人倡导的自由经济，就是在每一个可能领域无孔不入地赚钱。即便它确实给病人支付了现金，也掩盖不了它的罪恶感。跳开商业利益的纠缠，我们很容易就能看到，对于治病救人，并不只有卖出人寿保险单这个唯一的办法。相比之下，英国、法国就有健全的社会医疗保障制度，他们的病人就不会面对这种状况，投资人也无须面对这种道德罪恶。这种“值得歌颂”的道德罪恶之所以在美国出现，原因只在于美国社会制度的缺陷。倡导自由经济的美国教授，不反思美国的制度缺陷，反而歌颂贪婪有功，鼓吹抛弃道德顾虑，他们的根本目的还是赚钱，并非是要治病救人。因此，美国酿成如此巨大的金融泡沫，以至最终破灭，与这些知识分子只为赚钱而鼓励缺德有着很大的关系。

我认为，不能把亚当?斯密的话绝对化，哪怕他是鼻祖是泰斗。商业活动对于社会来说确实必不可少，但是，并非所有的事情都可以商业化。在很多有充分商业理由和商业价值的领域，即便具有明显的巨大市场，人类社会的道德与法律，依然会禁止其商业活动。例如，当今世界很多国家都禁止贩卖毒品。我们虽然不指望面包师傅个个仁慈，但是，我们也绝不希望看到，在人类生活的每个领域，都只剩下贪婪，或者伪装成善良的贪婪。

孔子说：“君子爱财，取之有道。”两位美国教授应该好好体会一下2500多年前孔夫子的话。“有道”、“无道”，区别很大。个体行为的“有道”、“无道”，汇总起来，就能变成社会的集体行为和风尚。追逐金钱是人的本性，根本不需要教授们来倡导，只需要合理的疏导。为了某种精神价值而藐视金钱、拒绝金钱，是需要教化的，这才是教授们应该提倡和做出榜样的。一个社会只有建立和维护高于金钱的精神价值，才是文明的体现。美国200多年来的赚钱理念，始终没有解决“有道”、“无道”的问题。如今，美国在国内和国外的赚钱方式，仍然缺乏道德制约。而任何没有道德感召力的行为，除非使用武力，否则，它是难以成为普遍榜样的。即使它能风光一时，早晚也会因害人害已而被唾弃。