很多的事情，很多时候，她不是做不到，而是不愿意去做，不屑去做，她明知山有虎，却偏向虎山行，明知世俗险恶也不肯丧失自己的人格独立与尊严对他们附会攀缘，她只肯也只愿将爱情的支点架在与宝玉之间的个体上。她不愿意借着人情世故而保护自己的爱。

不愿意怎么办呢？那就只有死路一条。这里是等级森严的贾府，到处都是尔虞我诈的人际关系，家族势力和“金玉相对”那一说，像一座巨石横竖在她同宝玉之间。时间越走，她同宝玉之间也就被现实的洪流冲得更远，她看到了自己的寄人篱下，看到了理想与现实之间的差距，意识到了自己所要追寻的是怎么一份不可能得到的东西，那份悲哀与渺茫，让她的哭泣一次比一次悲，她的生命就这样一点点地消耗着，渐渐地，她的眼前就只能看到坟墓与死场。

像她这样的人，虽然能够得到爱情，但是也极容易被爱所伤，因为她的付出是十分，给自己没有一分的保留，所以只要有一丁点儿的阻碍，对她来说，都是致命的。她用情太深，几乎到了十分敏感的地步，在爱情里，这一份纯洁，是宝贵的，因为它的难存于世。

当大局已定，我们看着她失去存活的支柱，所以她“焚稿”、“断痴情”、“自戕”，当她什么都没有了，她这个躯壳还有活下去的必要吗？

当宝钗穿上大红嫁衣披上红盖头的时候，黛玉也穿上了死亡的外衣。我一直不愿意去猜想，洞房内的宝钗在得知黛玉的死讯之后，会呈现出一种什么表情，冷酷，得意，还是悲悯？这引申到的是道德层面的评价，她的冷酷无情，不仅仅是对别人，也是对自己。宝玉同黛玉的情，她未必看不见，但是这个“宝二奶奶”的宝座她非但不让，还要强行去争，有的人变成祭坛上的牺牲品，是被迫的，无奈的，而宝钗，则是“非常自觉地”将自己送到了祭坛之上。

对于宝玉，宝钗或许是有一些感情的，但这感情充其量只是喜欢，远远没有达到爱的程度。宝钗是非常现实的，宝玉长得不赖，有点小聪明、小才华，家世显赫，且还是家族的继承人，这一点她是早就衡量过的，所以，在明知宝玉同黛玉之间缺谁都不可活的情况下，在明知宝玉心里完全没有自己的情况下，她还是选择了嫁给宝玉，一个对她来说可有可无的人。

宝钗温柔贤惠，长相漂亮，且又长袖善舞，如果有她的辅助，宝玉追求功名利禄定不是难事，但是，这就是宝钗对宝玉的感情。如果宝玉某天一无所有，那么宝钗肯定是不会跟着他出走的，喜欢这个字眼在她的世界观中，就已经是顶尖了，她的冷与理智注定了她不会全身心地去爱，去付出，所以，宝钗得到的只是男人对自己的喜欢，而不会是爱情。

无论是外在、内里，还是她们争斗的过程与结局，她们都是相互对称的一对典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个孤立无援，一个有多方支持；一个做叛逆者知己，一个为卫道而说教；一个心满意足，一个凄凄惨惨地不幸夭折。也许人们总是对两厢情愿的感情比较看好，又或者是大多时候，人们总是更愿意去同情弱者，所以人们总是对“完美”到无可挑剔的宝钗有着那么一层隔阂，讨伐她是用“心机”排除了黛玉，继而登上“宝二奶奶”宝座的阴谋家。

曹雪芹虽然对薛宝钗的“停机德”持贬的态度，对林黛玉的“咏絮才”持褒的态度，但这两个人都是“可叹”“堪怜”的。黛玉的泪“枯”而死，是被封建礼教而摧残；而宝钗的“独守空房”则是为封建礼教去殉葬。说到底，在这场争斗中，其实根本没有一个胜利者。不管王夫人最终看中的是宝钗的品格，还是她真的玩了什么阴谋诡计，都避免不了一个事实，婚后的宝玉“悬崖撒手”，出家为僧。所以不管宝钗也好，黛玉也好，还是宝玉也好，他们所拥有的不过都是一场悲剧结局，这个悲剧不仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，更是一个社会，一个时代的悲剧。