贫而不惫 衣敝履穿不逢时

题解

“贫而不惫”取自《庄子?山木》中的一则小故事：当庄子身着破衣烂衫去见魏王时，魏王说：“何先生之惫邪？”庄子回答道：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。”魏王本来是想揶揄庄子的一副潦倒相（“惫”），然而庄子却针锋相对指出，知识分子不能坚持自己的精神信念，放弃理想，那才是真正的潦倒，而他只不过是由于时运不济，物质生活穷困罢了。从庄子一生来看，他虽然缺衣少食、家境贫寒，但却从未在人格志操上有丝毫退让。可以说，庄子确实做到了“贫而不惫”、穷且益坚。

在庄子的生平中，有一点应当不算“谜”。那就是，凡读过《庄子》的人都有一个深刻印象：庄子这个人可真穷，庄子他们家的生活可真惨！

按俗理说，知识分子作为社会精英，虽然不一定大富大贵，但他们平常的生活照例总要比普通老百姓的日子过得滋润一些才对。可庄子偏偏破了这个例，他虽然也是知识分子，但却穷得跟老百姓似的。

而在知识分子圈里呢，比较起来，同样生活在春秋战国时代的那些一流思想家们，诸如老子、孔子、墨子、孟子、荀子、韩非子等等，其中确实也有人曾经穷过，比如孔子早年就曾“贫且贱”，但没有谁像庄子那样长期穷、一直穷，甚至一度穷到了生计难以维持下去的悲惨地步。而且更惨的是，庄子不仅活着一辈子受穷，死了还照样接着穷。他真可以说是穷生穷死了。

所以，我对庄子有一个身份定位：知识分子圈里的著名穷人，穷人队伍中少有的大知识分子。庄子思考问题的角度，以及他的人生哲学和社会政治思想，其实都与他的这种亦士亦民的双重身份特点有很大关系。

1 庄子真穷

读者可能想了解的第一个问题是：庄子到底有多穷，生活有多惨？

大家知道，人生在世，所必需的东西不外是衣、食、住几个方面（物质需要）——“行”的问题并不重要——外加一定的社会尊严（精神需要），即“面子”。离开其中一项，一个人便很难活下去。所以，以下我们就围绕这几个方面，借《庄子》书中的小故事来描述一下庄子他老人家的穷人相。

（1）穿衣——庄子身上裹着件缝补过破洞的粗布衣裳，又用麻绳绑着他那双快要露出脚丫子的破鞋子，前去见魏王，因为古代人见国君总是要注意仪容整齐的。魏王看到庄子这副模样，便语带揶揄地说：“先生你是怎么混的，竟然这样潦倒？”庄子反驳道：“我这是贫穷，并不是潦倒。读书人放弃了自己的理想，不能坚持自己的信念，那才叫潦倒；衣服破烂，只能算贫穷。如今我沦落到这般田地，还不是由于生不逢时？你看那些在山林大树间跳来跳去的猿猴，多么自在！连百发百中的神射手都拿它们没办法。然而，一旦陷入茂密多刺的树丛中，它们就必须谨小慎微，战战兢兢。条件不利，才能如何施展！现在的世道是君主昏庸、臣子暴乱，像我这样的人怎么可能不狼狈？我这个样儿还算是好的，以前忠臣比干还被纣王剖了心呢！”

对于魏王的奚落，庄子这番话可以说是针锋相对、反唇相讥。不过，尽管腰杆挺得笔直，嘴上没让魏王占到丝毫便宜，但衣弊履穿、模样寒酸却是庄子本人也承认的不争事实。