衣裳再破，终归还能遮体。然而庄子的穷，并不仅仅只表现为面子上的“缺衣”。在肚子问题上，他麻烦更大，那就是“少食”，甚至曾经少到了揭不开锅的困难地步。这不要命了嘛！

（2）吃饭——庄子去向一个当官的借粮食，当官的答应得很利落：“好啊！我有一笔款子马上就会进账，到时借给你三百金，可以吗？”庄子听了，生气地说：“昨天我来的时候，在路上车辙中遇见一条鱼。我问它是干什么的，这鱼说自己是东海的水官，快要渴死了，希望我弄一斗升水救活它。我说你等着吧，等我从南方多水的吴国、越国游历回来后，再把西江的水引来救你。没成想那条鱼黑着脸说：‘一点儿水就能让我暂且保命，如今你这样说，还不如尽快到干鱼店找我去呢！’”

庄子瞎编的这个故事说明，眼下他实在是已经穷到了没有米下锅的危险地步，如果再没有粥饭果腹的话，此命将休矣。言外之意是说，请你赶快借给我一点儿吃的吧！庄子最终是不是从当官的那儿借到了粮食，后来又是否还上了，我们无从得知（根据汉代刘向的记述，庄子从魏文侯那里得到了百钟粟的救济），但难免让人忧虑的是，即使借到粮食，庄子都穷到这份儿上了，今后他又怎么还给人家？

人们经常赞美那种“不为五斗米折腰”的高傲风骨，但我们不要忘了还有句老话，叫做“一分钱难倒英雄汉”。很难说向当官的借粮食这件事，表明庄子失掉了知识分子的气节，在人格上显得有些掉价儿。然而，在填饱肚皮、聊以活命的问题上，心高气傲的庄子确确实实是被难住了、难倒了。

与庄子的饥寒交迫相比，孔子对吃和穿的要求就高档多了，老夫子的消费品位、生活情趣完全是贵族化的，他和庄子可谓有着天壤之别。按照《论语》中的说法，孔子吃东西讲究的是，什么“食不厌精，脍不厌细”，不吃颜色不好看的食物，不吃烹调不当的食物，还得注意多吃主食少吃肉，吃东西一定要放酱醋作料，等等；穿讲究的是，什么平时在家不穿粉红色和紫色的衣服，领子和袖口的镶边不能用深青带红的颜色，还有什么皮袍要做得长一些，右边的的袖子要短一些，如果里面穿黄色的狐皮袍，外面一定要配着黄色罩衣，等等。

看到此处，我想读者都会同意授予孔子两个头衔：美食家，以及服装大师或时尚专家！这些吃和穿的花样儿，孔子本人虽然未必能够实际如此做到，而主要是他对于所谓君子日常生活的想法，但放在庄子这里，却连想都想不出来，也根本不敢想。因为，在原本已经没得吃、没得穿的窘况下，他越想就会越饿，越想就会越冷。你看异端和圣人的生活质量差距有多大！

不过要说起来，孔子也不是没有尝过挨饿的滋味，其中最广为人知的一次发生在他周游列国、四处求职期间。当时，楚国已经派使者聘孔子为官，他正准备前往应聘时，陈国和蔡国的几个当官的，却因为担心孔子为楚国效力将对他们不利，就派一帮人把他包围了起来。困在荒郊野外，孔子无法前行，也没有什么吃的，一连七天都没有生火做饭，追慕者都饿病了，老夫子也饿得面有“菜色”，缺乏维生素C嘛。陈蔡之困，大概是孔子经历的最可怕的唯一一次饥饿体验。多数情况下，孔子的生活至少都是衣食无虞的，更不要说在鲁国政坛担任高官期间了。再有，孔子周游列国时，虽说难免颠沛流离些，但无论到了哪个诸侯国，都还是有人接待，有人请饭局的。庄子哪有这些待遇？

（3）居住——宋国有个叫曹商的人，替宋王出使秦国。去的时候，宋王赐给他好多辆车子；到了秦国，秦王很喜欢他，又赏给他一百辆车。曹商回国后，得意洋洋地去见庄子，对他说：“住在偏僻狭窄的巷子里，穷得没有办法，只有靠织草鞋卖，来勉强糊糊口，以至于搞得自己面黄肌瘦，脖梗儿干瘪细长，这些我都不如你；但要论取得大国君主的欣赏和喜欢，继而得到一大队车辆的重赏，你就比我差远喽！”看着曹商的暴发户嘴脸，庄子的答话很损很毒：“我听说秦王有病请医生来治，谁能破开毒疮，把里面的脓水放出来，便赏车一辆；谁能把秦王的痔疮舔干净，就能获得五辆车的赏赐。可见，治的病越肮脏，得到的车子越多。所以我想你一定是舔了秦王的疮，要不怎么会得到这么多车子呢？别再跟我提什么赏赐的事了，你赶快从我这儿滚得远远的！”