理由一：在庄子的冷眼中，历来被大家伙公认是“好人”的那帮家伙，实际上并不是真正的好人。翻翻他们的老底儿，有哪一个是心里亮堂、手上干净的？

比如，官方文书所宣传的尧、舜、禹，形象多么光辉伟大！据说他们都是揣着一颗公心和爱心，什么事都为老百姓考虑，凭借着仁义取得江山、治理天下的圣主，后人之所以生活得像模像样，还不多亏了他们几位留下的政治文化遗产？这也是儒家和墨家极力推崇尧、舜、禹的理由。

庄子却不吃这一套，他揭人家老账说：大家都被骗了！实际情况是，尧攻打过“丛”、“枝”、“胥敖”等国，还曾打算进攻“宗”和“脍”，禹攻打过“有扈”。那些都是小得不能再小了的国家啊，尧和禹竟然都不放过，他们连续用兵，直到把人家打得一片废墟、百姓死灭为止！由此，谁能说尧和禹不是杀人如麻、求名好利、好大喜功之徒？舜上台后，虽然好像没有发动过战争，手上没有沾染血腥，而始终是一副知孝知仁的可爱模样，但舜却不仅确确实实把自己的同母兄弟给流放了，而且还骗他说是封官。哪个讲究兄弟亲情的人能干出此等事？

这样看来，尧、舜、禹根本不是心肠慈悲、性情温和且大公无私，从不知道啥叫“下狠手”的圣主。什么光辉形象？纯属骗猪八戒、沙和尚等老实人的鬼话！

理由二：庄子认为，尧、舜治理天下的那套把戏，什么仁义礼智、选贤任能等等，根本不灵，玩什么都不会转，其结果只能是把天下搞得一团糟。因为，历史和现实一再证明，他们自以为高明得不得了的做法，最后总是适得其反。退一步说，即使尧、舜这么做最初是出于好心，结果也只能把好事办成坏事。

比如，政府坚持从所谓贤人中选拔官员，于是民众就相互倾轧，不择手段，你搞我一下、我搞你四下，削尖了脑袋争相显摆自己本事很大；政府倡导开启民智，普及知识，提高大家的文化水平，但没料到大家心智开启之后，却把知识用歪了——不是用来干正事，而是变着法子相互欺骗。再者，人们原本都有自己的私欲私利，只不过在民智未开的情况下，大家的心眼儿都还不太开窍，因此这时候想不择手段地追求私利都办不到。然而，一旦人民群众的知识文化水平提高了，即花花肠子多了，普遍都成了狡猾的聪明人，情况就会随之大变：只要能满足私欲、获得私利，什么招儿最好用，就用什么招儿，管他呢！于是，像什么儿子砍老子，臣下剁君王，大白天抢劫偷盗，大中午就挖人家的房墙院角，如此等等，但凡能想出办法，弄个理由给广大观众一个说法，无所不用其极。

尤其是尧以来就高调宣扬的仁义，最讨厌！因为，这套说辞实际上从来只是被那些贪婪暴虐的衣冠禽兽，当做欺世盗名、追逐私利的蒙人幌子来用。纵然是真仁义，落到那些人渣手上也必然会变成假仁假义。回过头看，政府选拔出的那些贤能之辈，究竟有谁真正奉行过仁义？他们又有哪一个不是打着仁义的旗号，“毫不利人，专门利己”的大骗子！更何况，即使尧本人满口的仁义道德，他其实也不过是一个穷兵黩武，手上沾满了别国百姓鲜血的暴君，他又哪里有资格来谈什么仁义？俗话说，“靠山吃山，靠水吃水”。相比之下，官员吃的是他们具体负责的政府部门，或者是他们所分管的一方百姓，而打着仁义旗号的尧所吃的，则是整个天下。

“毫不利人，专门利己”不可怕，可怕的是聪明并且掌握大权的人干这种事；聪明并且掌权的人干这种事还不太可怕，最可怕的是他们损了人、利了己，还要装模作样，拿仁义来说事儿。这已经不是可怕了，简直可恶！在深谙中国历史“潜规则”的吴思先生看来，尧打着仁义幌子的所作所为也许可称作“合法伤害”。

抖搂完尧、舜、禹他们的老底儿后，庄子断言：要是社会仍然沿着尧的路子走下去的话，千世之后一定会出现人吃人的悲惨局面。这绝非危言耸听。因为，尧已经把人们从原始蒙昧但却自然纯朴的生活状态，强行拖进了貌似文明开化，但实质上却极其虚伪野蛮的苦难社会中。尧哪里配称什么“人文始祖”？分明一个名为治天下而实为乱天下、害天下的历史罪人。如果政府继续按照他那一套玩意儿行事，天下百姓对于未来还能指望什么呢？堕入万劫不复的深渊只是早晚的问题，更不用扯什么所谓“大同社会”的到来了。