和而不唱 避祸自保的「非常道」

题解

“和而不唱”出自《庄子·德充符》中的一则故事（内容详见下文），字面意思是说，某人向来只会附和他人，却从不领唱，从不发出自己的独特声音。用在这则故事中，该词是指一个叫“哀骀它”的鲁国丑人没有自己的处世原则和立场，凡事只管随顺他人，以致赢得了上至国君、下至俗众的普遍喜欢。作为险恶世界中的个体“生存智慧”，所谓“和而不唱”则是说知识分子应姑且丢下自己的特操独见，采取不打头、随大溜的圆滑方法，把自己藏匿在人群中，从而免遭祸殃、保全自身。

在庄子身上，有两个历来使人感到难以理解的奇怪而且矛盾的现象。

其一，庄子终其一生都不曾当过大官，不曾玩过上层权贵们的高级政治游戏，不曾遭受过什么严重的仕途挫折，更未曾伏倒在座前，面对面地伺候君主，但对于君主的暴虐难料、庙堂政治的险恶叵测，以及涉足庙堂的知识分子可能遭遇的种种祸殃，他在隔岸观火的境况下，却有着洞若观火、清醒犀利的惊人揭示。

其二，针对政治游戏中无时无处不在的险祸，庄子给踏入或即将踏入庙堂的知识分子所提供的建议是：既然政治只是游戏，则大可采取敷衍圆滑、巧与周旋的方式掺和在其中，保命要紧，何必认真呢？而要做到这一条，知识分子务必放弃自己的节操、原则、信念和理想，切忌做无谓的人格抵抗。庄子形象中仅仅为了自我保全，便不惜退缩、极尽圆滑的这副面孔，跟他作为“老愤青”对自我人格和思想信念的顽固坚守，正好完全相反。

以上两个难题，至今仍然没有得到明确合理的解释，而由此产生的对庄子人格品性的评价，也往往迥然不同，有些看法甚至完全相反。前人对此问题的争论，用我的话概括说就是：庄子到底是个让人敬仰的“老愤青”，还是个只能使大家感到厌恶的不折不扣的“老滑头”？

由于上述问题一时半会儿很难说清楚，因此，这里我们不妨暂且把它们放一放，先看看，庄子究竟说了些什么滑头的话，又给那群陪君主玩政治游戏的读书人出了些什么妙招儿。

大致说来，庄子所出的妙招儿，集中体现为《庄子》书中的五个小故事，前三个都出自“人间世”篇。考虑到大家对庄子思想中的这一面可能有些陌生，所以我将对其中的四个故事进行逐句翻译，以帮助读者了解庄子说的话圆滑到了什么程度，以及他这样说其背后的原因和目的何在。

1 颜回游说卫君

第一个故事讲的是，颜回将要赴卫国，临行前向孔子辞别，孔子问他去卫国做什么，——显然，庄子又是故意拿儒家的圣贤“开涮”。颜回答道：“我听说卫国的君主年壮气盛，独断专行，刚愎自用，他处理起国事来极其轻率，却又从不承认自己曾经犯过什么错。结果，肆意折腾、连年用兵使老百姓死伤无数，横征暴敛造成田地颗粒无收，哀鸿遍野。老百姓如今都被暴君暴政逼得呼天天高、喊地地厚，实在是走投无路了！