张爱玲在散文《爱》里写下这样一段话：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”简单却富含哲理，是对爱情最贴切的诠释。但现实中的爱情却没有这么简单，不但是“你”在这里，还得有很多东西和你一起在这里。

“贫贱夫妻百事哀”出自唐代诗人元稹的《遣悲怀》，原句是“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。他写这首诗是为了怀念病亡的妻子，本意是“虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀”。现代人望文生义，将此句话理解为“夫妻没有稳定的经济基础，是很不幸的，容易在生活上产生痛苦和争执”。这种解释赤裸裸地道出了爱情在现实面前的无奈。在当今这个物欲横流的社会有多少爱情被金钱这个现实所操控，又有多少爱情承受不住金钱的考验，最后各奔东西。

小欣今年29岁，北京东城区人，大学本科毕业，月收入不到2000元。她说自己对爱情开窍比较晚，直到去年才遇到一个合适的人。

男友小黄也是北京人，不过家在延庆山区，家里条件不是很好。小欣认识他的时候，他已经在回龙观贷款买了套房子。他把房子以每月2000元的价格租出去，用租金还贷，然后自己在市区花几百块钱再租一个房间。

了解到这一切，小欣对将来不免有些担心，男友虽然宽厚善良、正直淳朴，对自己也非常体贴，可结婚后，回龙观的房子就不能再出租了，两个人的工资要还房贷，还要供养双方的父母，再加上将来的孩子，面对的压力可想而知。

小欣问我她应该怎么选择，自己马上就要30岁了，已经没有太多的时间挑选爱人，可选择了这个男友，以后的日子可能会比自己现在过得还要差。况且男友学历不高且没有一技之长，为人又太过善良，不太会溜须拍马，不善言辞，也不懂如何应酬，想在这个社会上成就一番事业是比较困难的。

小欣说她自己并不是那种贪图享受，依赖男人的人，只是不想有太大的压力。

小欣的事很有代表性，在这个物欲横流的社会里，没有钱似乎就没有了一切，金钱染指爱情，是杯具吗?

张敏和小欣遇到了同样的问题。她和男友相恋一年半打算结婚，可她的父母非常介意男方家不能提供单独住房这个问题。她的父母认为：爱情可以建立在经济上，可是经济不能建立在爱情上。张敏很苦恼，她认为男友各方面情况都不错，自己也有份稳定的工作，买不起房子只是暂时的问题，并且自己也不介意和公婆一起生活。但是，每次这么和父母交流的时候，都会不欢而散。

爱情发展到一定阶段，就必须考虑具体的生活细节，房子、柴米油盐、孩子等，这一切，哪样都需要钱，这是勿容辩驳的事实。小欣的爱情焦虑，是由于爱情观、价值观不够坚定造成的。张敏的父母担心女儿结婚后居无定所也是可以理解的，他们是社会一员，加入社会“恐房症候群”，是社会心理在个体心理中的反映，并不代表他们主观上要破坏两个人的爱情。不过这件事归根到底，还是金钱在作怪。

爱情不等于面包，这是现实中无数婚姻解体的原因之一。作为未婚的年轻女孩，受到各种迹象和各种说法的干扰是可以原谅的。然而，爱情是个体的——两个相爱的人，是否情趣相投，是否观点一致，是否生活习惯契合，能否包容理解等等——这些金钱之外的东西，也是相当关键的。

所以，我对小欣说，不要在物欲横流的世道里面随波逐流，咬紧牙关和这个不富裕但爱你的男人一同面向未来，艰苦奋斗，没有过不去的火焰山。有一句话这样说：不是创造的物质不丰富，而是人的欲望太强。要想富裕，不是提高财富，而是降低欲望。

当爱情遇上“恐房症候群”，我主张张敏坚持爱情。父母所言“爱情可以建立在经济上，可是经济不能建立在爱情上”这个言论，是不符合人的真实心理的。人是向往美好的，美好的爱情，尤其令人向往。心理补偿原理告诉人们，人生活中缺什么，就会补什么。没钱买房，两个人可以努力挣钱买房；但是，两个人没爱情，或者爱情不是真心，可不是努力就可以弥补的。

当爱情遇见金钱，现实中，很多女人将爱情让位给了金钱。她们认为：爱情是可变的，而金钱是实实在在的。找了有钱的丈夫，当爱情没了，变了，还可以拿着金钱找爱情。但是，我想说：很多持有这种观点的聪明女人，都病了。不光得了物欲横流的金钱焦虑症，还得了爱情心理幼稚病。现在，男人多在结婚前买房、财产公证，女人抱怨男人太精明，对爱情很失望。可是，女人是否想过：这是被逼无奈的结果。女人恐男人无房，难道不许男人恐女人认房不认人吗?男女的心理没有本质的差异，一位心理大师说过：世界上没有比男人更像女人，也没有比女人更像男人了。

所以，我希望小欣和张敏在爱情和金钱面前能够坚守爱情，只要努力，生活会好起来的。