时光易过，青春易逝，生命脆弱，诗人愁闷难遣，只有“寂寞帘栊空月痕”了，这又回到空灵上来了。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”所以林潇湘的诗比之苏东坡也不逊色。高哉，高哉，林潇湘的诗才也！

讲到林黛玉的诗，有一点还需要说说。曹公写《红楼梦》首先是当做一部文学作品来写的，《红楼梦》不是一部卜卦的书，不是《清易》，所以曹公当以叙事美感和抒情美感作为第一原则，然后才玩点诗谶、话谶之类的东西。近日，因有人把林黛玉的诗全当做卜卦的东西看了，诗被解得不成诗，不忍卒读，实在可恶。

林黛玉还有高明的诗论。第七十六回，湘云说：“这‘凸’、‘凹’二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼’、‘拱’二音，便说俗了，不大见用，只陆放翁用了一个‘凹’字，说‘古砚微凹聚墨多’，还有人批他俗，岂不可笑。”林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。’所以凡我拟的，一字不改都用了。如今就往凹晶馆去看看。”这段话能证明很多问题，贾政还知道黛玉拟的名称好，说明他并不是完全没有艺术细胞。这里我们要说的是诗论。中国古典诗词到了后来，有个严重的问题，新的字眼很难进入诗中，这样诗人写来写去都是前人用滥的东西，曾国藩甚至认为好的诗都被古人作完了。宋代的严沧浪曾对此作严厉地批评。但在八股文控制下的明清两代，这种风气还是日甚一日。林黛玉对这些说不！不被经常用的字未必不能入诗，不被经常用的字入诗也不是俗的。这样的诗论是严沧浪之后最有力的声响。

那么黛玉教香菱作诗，为什么又叫香菱不要学“古砚微凹聚墨多”这样的诗句呢？黛玉教导香菱说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。”这是因材施教。香菱初学诗，应该先打点基础，所以不宜去学那些太新奇的东西。标新是以守旧为基础的，不守旧的标新，是无根的标新，只是哄人耳目而已。所以黛玉的诗新奇又不失内涵，特立独行而不失厚重。

所以林黛玉如果是真实的历史人物，就是文学史上的奇葩。由此，我们也可见曹公的诗力了。