那么，明确指出《红楼梦》不是才子佳人小说的曹公脂砚等人，又有怎么判断标准呢？《脂砚斋重评石头记》评论这个问题，零零散散分布在各个角落，需要概括一下说。他们认为才子佳人小说“满纸潘安、子建、西子、文君”，事实上，男女主人公除了会作几首淫诗艳赋以外，什么才能也没有，除了“淫邀艳约、私订偷盟”以外，什么事也不关心也不想做；除了“爱情”以外，人生的其他方面诸如亲情、友情、生计、家庭、事业一概不入作者法眼。可见，林黛玉不是“才子佳人”小说中的“佳人”，根本不必用什么“反封建”的思想基础来证明了。

宝黛爱情的基础果真是反封建思想吗？如果是那样，我觉得宝玉爱林黛玉爱错了，他应该去爱尤三姐或智能儿。你看尤三姐或智能儿多么反封建，一个追求男女平等，“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”！你看智能儿，大胆追求爱情，居然不顾封建家长强烈反对！这话其实不是我说，马瑞芳教授在趣话红楼里早说过了，她说林黛玉毕竟是一个封建家庭里长大的贵族小姐，所以不免受封建思想的束缚，尤三姐就不这样，智能就不这样。如果宝黛爱情的基础真的是反封建思想，我也觉得林黛玉爱错了贾宝玉，她应该去爱贾珍。你看贾珍多么反封建，根本不顾封建伦常，这不是对孔孟思想的极大嘲讽吗？！如果宝黛爱情真有什么“思想基础”，我认为就是我们前面所说的境界。

脂砚曾经为真正的佳人下了一个定义：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”薛宝钗是这样的佳人，林黛玉也正是这样的佳人！奉劝天下的《红楼梦》再不要冤枉林黛玉了。