针对正念冥想的现实价值，乔恩·卡巴金及其马萨诸塞州医学院的同事进行了一系列研究。10多年前，卡巴金开发出一套为期8周的治疗方案，它包括每周两三小时的课程和一天的静修—总共约14小时的冥想。他早期的工作旨在帮助受慢性疼痛困扰但又抗拒传统疗法的病人，那些人的疼痛方式多种多样，有的是颈背部疼痛，有的是头痛，有的是肠胃失调。在一系列的实验中，接受治疗的人疼痛大幅降低，所需药物少了，身体也更灵活了。

在后来的实验中，卡巴金再次证明，他的疗法对焦虑症或恐慌症患者同样疗效明显。最近，卡巴金又与威斯康星大学的神经学家理查德·戴维森（Richard Davidson）合作，在一家生物技术公司让无特别症状的员工接受他的正念疗法。相对于控制组，接受治疗的员工焦虑感明显下降、正面情绪明显增多。在另一拨研究人员所作的实验中，两组中国大学生分别接受了为期3个月的专注式冥想和正念冥想的培训，结果在持久注意力的测试中，两组学生都大大优于未参加冥想训练的控制组学生。有趣的是，在突然受到刺激时，正念冥想者（被教授如何观察干扰因素而不作反应）的表现优于专注式冥想者。这或许说明，对于在开放式办公环境中工作、常受各种干扰的人来说，正念冥想是更实用的注意力练习方式。

我们的客户大都没接受过正规的注意力训练，但一位顾虑客户反应、不愿公开身份的首席执行官曾这样描述他的练习体会：

“我开始练习冥想时，并非对更高状态的意识感兴趣，我的目标很实用。我在工作中需应付各种各样的人和活动，很难时时刻刻保持关注力。而且，我发现自己老是回想上一次会议或猜想下一次会议。我尝试冥想是想看看能否给头脑减速。我是从最简单的数息开始的。我的想法并没有全部消失，但头脑确实安静多了，我感觉自己更冷静了。除了其他好处，它使我无论做什么都能更加专注。

“过了大约一年，别人推荐正念，我一下子就被吸引住了。数息很不错，也的确有帮助，但不是很有趣。正念更有吸引力。它之所以令人着迷，是因为我可以像看电影或看戏一样观察自己的思想。我可以观察一种情绪（愤怒、挫败、厌烦甚或悲哀）而感觉不必理它，这真是一种启示。无论一种情绪多么强烈，我都接纳它、默念它的名字—‘愤怒、愤怒’或‘烦躁、烦躁’—然后看着它走过，而它几乎无一例外地会走过。这不像数息那么轻松，但我认为，它最终对我的工作影响更大。现在我没那么多应激反应了，更能压住火气，然后让事情自然发展。

“真正有趣的是，这跟学骑自行车不一样，我必须不断练习，如果一两周不练，我就看到自己的专注力和感觉在退步。我不需要冥想很长时间—每天几分钟就很管用—但我需要经常练习。我现在真的相信，专注力是与阅读或写作同等重要的基本功。每所学校都应从一年级开始就开设冥想课程。他们可以将它叫做注意力训练。它也应作为公司培训的内容。我还不能完全自在地对客户讲这些，但在公司内部我一直在说。控制你的注意力，你就能控制你的生命，我真的相信这一点。”

行 动 步 骤

★ 工作中最常见的外部干扰源是电子邮件。想想你现在处理邮件的方式，写下这种方式的种种利弊。然后，列出你存利除弊的可能方式。

★ 第二个干扰源是来自于内在—头脑中的唠叨。冥想（或平息杂念）是更好驾驭注意力的一种方式。先从数自己的呼吸开始，从一数到十。你所花的时间不会超过一分钟。你能专注于数息吗？随着专注力的增强，你可以逐步增加时长。

★ 一旦能够更加专注，下一个问题就是把专注力放在哪里。这意味着有意识地确定你的工作重点。每天下班前，找出你第二天最重要的任务是什么，为它安排好时间。一般来说，最好是把它作为第二天早晨的首要工作，要持续不断地做至少一小时。