十一、

泰

坤上乾下

泰，小往大来，吉亨。

初九，拔茅茹以其汇，征吉。

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

【语译】

泰卦，小的走了，大的来了，吉祥亨通。

初九，本来要拔一根茅草，结果把草丛、草根都拔出来了，预示着往前进发是吉利的。

九二，包容荒野大川，用这样的胸怀涉越大河。不舍弃远方的贤哲，不结党营私，犹存崇尚中道的美德。

九三，不存在只是平坦之地而没有艰险曲折的，不存在只是一直往前走而永远也不回头的。知道有艰险，而后走正道，这样就没有灾祸。不要担忧能否取信于人，在食享俸禄上自然会有福气。

六四，看起来翩翩潇洒，其实并不富有，只是你的邻居并不戒备你，而用诚心待你。

六五，帝乙（商纣王之父）把他的女儿嫁给了西伯（周文王），以此获得了福祉，甚为吉利。

上六，城墙倒在了护城河里，千万不能再带领军队去打仗了。应该减少政令、法规，否则就有小小的灾祸。

【感悟】

泰卦和否卦是一对非常有名的卦。中国有个成语叫“否极泰来”，成语中是否在前、泰在后，而《易经》里第十一卦为泰卦，第十二卦为否卦，即泰在前、否在后。这两个卦说明的道理是一样的，只是一个从正面来说，一个从反面来讲。

泰卦是地天泰，地在上、天在下。否卦为天地否，天在上、地在下。要说起来，天在上、地在下，是现实中本有的排列次序，应该是对的，为什么反而是否呢？最根本的原因在于思维方式。我们中国人不是“形”思维，而是“象”思维。“大象无形”，“象”是超越形体的。西方人重视有形的东西，中国人重视无形的东西。如果从“形”上说，天上地下的否卦是吉的，地上天下的泰卦是凶的，但我们这里是从“象”上说的，超越了形体，是讲功能、作用。从功能上看，这里的天指天气、阳气，地指地气、阴气，而不是天与地的实体。天之气是上升的，地之气是下降的，天和地一个上升一个下降，因此否卦的中间就没有交流，没有沟通，断开了。而泰卦，地气是往下降，天气是往上升，中间没有堵住，沟通了，交流了，因此叫做通泰。中医上有个病名叫“痞”，即是痞塞。对于心肾不交的病证，用“交泰丸”来治疗。这里更是强调了无形的功能，看不见但能感觉得到，强调的是天气与地气。有人认为泰卦是女人在上、男人在下，女人要统治男人，女人要当董事长，男人要做CEO，这样理解就走偏了。不能光从性别上看，要从能力上看。从功能上、能力上看，女人也可以是阳，男人也可以是阴。

泰卦的“小往大来”的“小”指阴爻，三条阴爻在外卦，是从内走到了外；“大”指阳爻，三条阳爻在内卦，是从外来到了内。阴爻走了，阳爻来了，故曰“小往大来”。这种现象就“吉亨”，是大吉大利的。反之，大往小来则为否卦，是不吉利的。“小往大来”比喻“小人”与“大人”、小事与大事。“小人”走了，“大人”来了，这当然是吉利的；小事与大事好比芝麻与西瓜，捡了西瓜，丢了芝麻，这就是好事，反之就是坏事。泰卦阴阳之气，一来一往、一升一降，交通调和，有吉祥、亨通之象。