◎用恒处事，不急不躁

需卦为《周易》第五卦，卦象下天上水，天水需。水尚处在天之上，则为云，虽然乌云密布，但是时候不到，无法降而为雨，故而需要耐心等待。需的意思在本卦中为等待、等候，其卦辞曰：

需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

就是说：有诚信则光明亨通，守持正固可获吉祥，利于渡过大江大河。“利涉大川”是《周易》中经常出现的一个意象，喻指跋山涉水去建立功业。可见需卦是为建立功业做准备的一卦，因为密云不雨，时机尚不成熟，所以就要耐心等待。我们今天要看的是其初九爻，换句话说，也就是等待的开始。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

象曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。

“郊”意为野外，“需于郊”就是离城邑还有一段距离，就在那里等待。为什么要在郊外等待而不索性进城再说呢？原因是“不犯难行也”。“不犯难行”的断句应在“难”字和“行”字之间，“犯难”是一个词，意即为某事感到为难，连起来就是不想为前行感到为难。因为前行路上出现了障碍，前进起来会感到为难，所以就在离城还剩一段距离的地方停止下来。“利用恒，无咎。”“恒”，常，表示事情发展的一种正常状态。

以“需于郊”这件事为例来说，应该怎么“用恒”？很明显，就是“不犯难行”，停止在该停止的地方。这是遇到阻碍时最正常不过的反应。不要说郊离城邑还有一段距离，即便只剩下一箭之地远，一个百米冲刺就可以进城，也决计不进，因为前行有很大困难，有可能遭受不必要的损失。稳住心神，捺住性子，不急不躁，需要等待就安心等待，条件允许就勇往直前；不冒进也不迁延，不冲动也不畏缩。这就是“需于郊”表现出来的“用恒”。如果能够“用恒”，那就“无咎”，没有过失。（“无咎”在《周易》吉凶断语中位列“利”和“悔”之间，往好的方向转化是“利”，坏的方向是“悔”，其状态为无过无誉，平平淡淡。）为什么呢？“未失常也。”常即是恒，恒即是常，两者都指一般、正常状态。

世界上没有一蹴而就的事，一帆风顺的机会恐怕也不会太多。不管做任何事情，大大小小的磕磕绊绊都在所难免，这些磕绊或多或少都会耽搁你前进的途程、延缓你前进的脚步，然而没有办法，这是事情发展的常态。