这就是一部分所谓隐士的嘴脸。别跟我提陶渊明。不错，老陶是义无反顾地退隐了，临行前挥一挥衣袖，没带走江西彭泽一片云彩。可是，老陶那会儿也是赤贫，家境本来就不富裕，赚来的几个小钱还被他喝酒败光了。所以，除去需要他折腰换取的五斗米俸禄外，他实在并没有舍弃什么值钱的东西，反正到哪儿都是“举家食粥酒常赊”，无所谓。我这里说来说去，一言以蔽之：人，尤其是功成名就的大人物，身家难舍啊。

反面：如果一个人的陋习太重，想把它隐掉、改掉也很困难。再扩大一下考察对象，一个实体、一个国家无不如此，概莫能外，矛盾积累得深了、久了，积重难返，牵一发而动全身，如果不好好反思，找出矛盾根源之所在，然后以雷霆万钧之势痛下杀手，那么就只能眼睁睁地看着悲剧发生。

明亡以后，不少人都对吊死煤山的明思宗，也就是崇祯帝很表惋惜和同情，认为明朝亡在他手里是他命不好、点儿背。为什么？崇祯即位时大明王朝已经是日暮途穷、气息奄奄，各种矛盾根本无法调和，灭亡只是个时间问题。慢说崇祯没有多少政治才干，即便他有，折腾一番后照样回天乏术，也得眼睁睁看着太祖打下的江山玩完。事实上崇祯不是没有折腾，他还折腾出了挺大动静，只可惜明朝从根子上坏了，一切举措都是治标不治本。所以，崇祯最后的结局很凄凉，而且他至死都没弄明白自己殚精竭虑地操劳国事，怎么还会落到死后无颜见先皇于地下的田地。

把话题转回到陋习上，打个不太恰当的比方，陋习就像毒品，一旦沾染上就很难戒掉。这时候怎么办？就需要暂时停下前进的脚步，“勿用有攸往”，要好好进行反思。因为如果带着陋习上路，随着你的不断进步，陋习也会以几何级数的速度被无限量放大。等到你再次明显感知到它的存在时，后果也许就不堪设想了。

好好进行反思，彻底改掉陋习，这是一定时期内比前进还要重要的事情。只有彻底改掉陋习，我们才能放下包袱，轻轻松松全力前进。这就是遁卦初六爻给我们的启示。