看一眼老年人的家庭账簿，会发现在现金支出部分，以支付亲戚的婚丧喜庆费用为大宗。例如，庆祝孙子入学、就业的祝贺金、结婚礼金等都是必要支出，所以身为“败犬”的单身者或许会觉得自己真是亏大了，这些送给甥侄辈当贺礼的礼金，根本不可能有机会赚回来。

这时就得告诉自己，既然要付钱就要付得心甘情愿。即使没有儿孙、甥侄等后辈照顾自己的晚年生活，至少也不用看别人的脸色过活，总之还是别太期待他人一定会记住你的好。

奠仪数目≠悼念心意

最令单身年长者伤脑筋的支出，就是接到亲友讣闻时，究竟该包多少奠仪才不失礼数。除了参加丧礼就得花上一笔交通费外，再加上给亲戚的奠仪，大概从三万到十万日元不等，朋友则为一万到三万日元。光从婚丧喜庆相关书籍中得知这些信息，就足以令人背脊发凉。若只有一个人，还算是可负担范围，若短时间内接二连三地收到白帖，多少会影响生活开支。因此有些地区居民委员会经过协议后，规定地区中任何人离世，每户包出的奠仪一律为五千日元，如此一来就不会有人为了该包多少钱而大伤脑筋了。

这几年接到的最让我觉得贴心的讣闻，就是只举行限近亲参加的家祭，不但不收奠仪、花圈花篮，也不大肆宣布。好友们若想为离世者办场“追思会”，另行筹划即可。如果彼此能建立这种习惯，就不需要为怎么做才不失礼而伤神了。“依离世者遗愿，奠仪将全数捐赠社会福利机构。”我偶尔也会收到这样的通知，但其实这种信息可事先告知祭拜者。总之，我认为悼念离世者的心意和奠仪多寡不应混为一谈。

生命非关人情义理

有间位于京都的花店，会刻意避开灵堂摆满鲜花的丧礼期间，待头七或四十九日的丧期告一段落，才将以山野草搭配其他花卉的悼念花篮，送到遗族手上。

不过这种做法只限与遗属关系较亲密的至亲好友，与其说是为了悼念离世者，不如说是为了自己，由衷地向离世者道别，好好整理自己的心情。

仔细想想，之所以举办丧礼，其实不是为了离世者，而是为了尚在人世的人们。相信每个人多少都遇到过，比起权贵者本身的丧礼，他们的双亲或妻子离世时的丧礼往往更为盛大。这是因为这份“心意”是为了尚存留人世的生者所举办，当这位生者亡故时，对其他遗族来说，这样的人情义理其实早就不存在了。

不管是丧礼或守灵，都是一种“人情义理”的延伸。对于长寿的单身者而言，什么社会地位、权力都早已看淡，也就没有拘泥于世俗人情的必要。

此时，明白什么是自己必须珍惜的人际关系，才是最重要的。所谓的长命百岁，便是指看淡世俗人情，自在生活。毕竟人生最后留下的，正是金钱买不到的人际关系。