我们每一个人都有喜怒哀乐，都有七情六欲。有各种各样的情绪，这是外界客观刺激所引起的精神上的反应。我们的感情、情绪，我们的心理活动本来就是多方面的。有不良情绪并不可怕，关键是要善于控制它、调节它，要及时地排解它，而不能让它任意发展，否则就会受不良情绪的刺激和危害，而产生身体上的各种疾病。

七情六欲究竟指什么?究竟应该怎样调节七情六欲，调节人的情志呢?《黄帝内经》里面有着非常精彩的论述。

我们谁都在说“七情六欲”，可是要说出具体内容，恐怕比较困难。这也难怪，因为本来就有各种说法。

七情就是人的七种感情、七种情绪。七情的说法，各家差别不太大。

佛家:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

儒家:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

佛教是从古印度传来的，所以它的名词术语都是翻译过来的，翻译的译文是不可能完全相同的，七情中的“忧”另一种译法就是“哀”，“憎”另一种译法就是“恶”。所以两家说法其实是一样。

《黄帝内经》的说法有一点区别，七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，中医学没有把“欲”列入七情之中。

什么是“六欲”?六欲就是人的六种欲望、六种需求。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

人究竟有多少种欲望?战国时期杂家的代表作《吕氏春秋》在《贵生》这一篇中首先提出“六欲”的概念，人的“全生状态”，就是“六欲”都得到合理的满足，但没有说出哪六种欲。东汉哲人高诱作了解释，六欲，就是生、死、耳、目、口、鼻。后来有人把它概括为“见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲”。这跟佛家 的说法有很大的区别，佛家说的六欲是色欲、形貌欲、威仪姿 态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。

我们现代人常说“情欲”这个词，其实在现代汉语里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲一个属于“心”一个属于“身”。当然情与欲是不能分开的，是互动的，还可以互相转化。七情六欲是人类基本的心理情绪和生理要求，也是人间生活的最基本色调。

但七情六欲却容易出问题。怎么来对治这些问题，《黄帝内经》给我们作了很好的回答。七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不和而引发各种疾病。所以七种情志一定要调理掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，首先是精神上的错乱，然后就会影响到身体上，形成各种疾病。

《黄帝内经》将我们通常说的七情六欲做了一个分类。将七情——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊归结为五类。那就是怒、喜、思、忧、恐，这叫五志。这个五志分别对应的是五行，也就分别影响到人的五脏，那就是肝、心、脾、肺、肾。

五行 木 火 土 金 水

五脏 肝 心 脾 肺 肾

五志 怒 喜 思 忧 恐